إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1291

باخع- و (الكاف) مضاف إليه. عَلى آثارِهِمْ: جار ومجرور متعلق ب (باخع) و (الهاء) مضاف إليه. إِنْ: شرطية جازمة. لَمْ: نافية جازمة. يُؤْمِنُوا: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل. بِهذَا: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنوا). الْحَدِيثِ: بدل مجرور.

أَسَفاً: مفعول لأجله منصوب [أو مصدر في موضع الحال]، وجملة (لم يؤمنوا ... ) استئناف بياني [أو هي جملة اعتراضية] وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما سبق.

[سورة الكهف (18): آية 7]

إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً (7)

الإعراب إِنَّا: حرف توكيد ونصب (نا): اسم (إن) جَعَلْنا: ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إن). ما: موصولة، مفعول به. عَلَى الْأَرْضِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. زِينَةً: مفعول به ثان منصوب. لَها: جار ومجرور متعلق بنعت ل (زينة)، وجملة (إن) ومتعلقاتها استئنافية. لِنَبْلُوَهُمْ: (اللام) للتعليل (نبلوهم): مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر- نحن- و (الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من (أَن) نبلو في محل جر باللام متعلق ب (جعلنا). أَيُّهُمْ: (أَيّ) اسم استفهام مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه.

أَحْسَنُ: خبر المبتدأ مرفوع والجملة تفسيرية- للبلاء-[و يجوز أن تكون (أَيّ) موصولة في محل نصب بدل من الهاء في نبلوهم و (أَحسن) خبر لمبتدأ محذوف، وجملة المبتدأ المحذوف وخبره صلة الموصول]. عَمَلًا: تمييز منصوب.

[سورة الكهف (18): آية 8]

وَإِنَّا لَجاعِلُونَ ما عَلَيْها صَعِيداً جُرُزاً (8)

الإعراب وَإِنَّا (الواو): عاطفة. (إنا): حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. لَجاعِلُونَ:

(اللام) المزحلقة و (جاعلون) خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على جملة (إنا جعلنا) في الآية السابقة. ما: موصوله في محل نصب مفعول به أوّل. عَلَيْها: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. صَعِيداً: مفعول به ثان منصوب لاسم الفاعل جاعلون. جُرُزاً: نعت ل صَعِيداً: منصوب.

[سورة الكهف (18): آية 9]

أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً (9)

الإعراب أَمْ: المنقطعة بمعنى بل والهمزة. حَسِبْتَ: ماض و (التاء) فاعله. أَنَ:

حرف توكيد ونصب. أَصْحابَ: اسم (أَن) منصوب. الْكَهْفِ: مضاف إليه مجرور.