إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1316

الإعراب وَما (الواو): استئنافية. (ما): نافية. مَنَعَ: فعل ماض. النَّاسَ: مفعول به منصوب. أَنْ: مصدرية. يُؤْمِنُوا: مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أَن والفعل) في محل نصب مفعول به ثان. إِذْ: ظرف للماضي متعلق ب (منع).

جاءَهُمُ: ماض و (الهاء) مفعول به. الْهُدى: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة، وجملة (جاءهم ... الهدى) في محل جر مضاف إليه. وَيَسْتَغْفِرُوا (الواو): عاطفة. (يستغفروا): مثل (يؤمنوا) ومعطوف عليه. رَبَّهُمْ: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه، والجملة [على إضمار (أَن)] في محل نصب معطوفة على (أَن يؤمنوا). إِلَّا: أداة حصر. أَنْ: مصدرية.

تَأْتِيَهُمْ: مضارع منصوب و (الهاء) مفعول به. سُنَّةُ: فاعل مرفوع. الْأَوَّلِينَ: مضاف إليه مجرور بالياء والمصدر المؤول من (أَن تأتيهم) في محل رفع فاعل للفعل (منع) وجملة (ما منع ...

إلا أن ... ) استئنافية. أَوْ: عاطفة. يَأْتِيَهُمُ: مضارع منصوب عطفا على مثله و (الهاء) مفعول به. الْعَذابُ: فاعل مرفوع. قُبُلًا: حال منصوبة وجملة (يأتيهم) (على إضمار أن) معطوفة على (أَن تأتيهم سنّة) في محل رفع.

[سورة الكهف (18): آية 56]

وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آياتِي وَما أُنْذِرُوا هُزُواً (56)

الإعراب وَما (الواو): عاطفة. (ما): نافية. نُرْسِلُ: مضارع مرفوع والفاعل مستتر- نحن- للتعظيم. الْمُرْسَلِينَ: مفعول به منصوب بالياء، والجملة معطوفة على جملة (ما منع ... ) في الآية السابقة لا محل لها. إِلَّا: للحصر. مُبَشِّرِينَ: حال منصوبة بالياء.

وَمُنْذِرِينَ: (الواو) عاطفة و (منذرين) معطوف منصوب بالياء. وَيُجادِلُ (الواو): استئنافية.

(يجادل): مضارع مرفوع. الَّذِينَ: فاعل، والجملة استئنافية. كَفَرُوا: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. بِالْباطِلِ: جار ومجرور متعلق ب (يجادل) [أو بحال من الاسم الموصول]. لِيُدْحِضُوا: (اللام) للتعليل و (يدحضوا) مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أَن والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (يجادل). بِهِ: جار ومجرور متعلق ب (يدحضوا). الْحَقَ: مفعول به منصوب.

وَاتَّخَذُوا (الواو): حالية. (اتخذوا): ماض و (الواو) فاعله والجملة في محل نصب حال.