إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1329
[سورة الكهف (18): آية 85]
فَأَتْبَعَ سَبَباً (85)
الإعراب فَأَتْبَعَ: (الفاء) عاطفة و (أَتبع) فعل ماض وفاعله مستتر- هو- (أَي ذي القرنين).
سَبَباً: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جملة (إنا مكنّا) لا محل لها.
[سورة الكهف (18): آية 86]
حَتَّى إِذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَها قَوْماً قُلْنا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً (86)
الإعراب حَتَّى: للابتداء. إِذا: ظرف في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بجوابه. بَلَغَ: ماض وفاعله مستتر- هو- والجملة في محل جر بالإضافة. مَغْرِبَ: مفعول به منصوب. الشَّمْسِ: مضاف إليه مجرور. وَجَدَها: ماض وفاعله مستتر- هو- و (الهاء) مفعول به، والجملة جواب الشرط لا محل لها. تَغْرُبُ: مضارع مرفوع وفاعله مستتر- هي- (أَي الشمس)، والجملة في محل نصب حال من المفعول به. فِي عَيْنٍ: جار ومجرور متعلق ب (تغرب). حَمِئَةٍ: نعت ل (عين) مجرور. وَوَجَدَ (الواو): عاطفة. (وجد): ماض وفاعله مستتر- هو- والجملة معطوفة على جواب الشرط السابق. عِنْدَها: ظرف منصوب متعلق ب (وجد) الثانية و (الهاء) مضاف إليه. قَوْماً: مفعول به منصوب. قُلْنا: ماض و (نا) فاعله والجملة استئنافية. يا ذَا (يا): حرف نداء. (ذا): منادى منصوب بالألف. الْقَرْنَيْنِ: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. إِمَّا: حرف تخيير. أَنْ::
مصدرية ناصبة. تُعَذِّبَ: مضارع منصوب والفاعل مستتر- أنت- والمصدر المؤول من (أَن تعذب) في محل رفع مبتدأ خبره محذوف (أَي تعذيبك واقع ... )، والجملة جواب النداء. وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ (الواو): عاطفة. (إما أن تتخذ): مثل (إما أن تعذّب) والمصدر المؤول من (أَن تتخذ) في محل رفع مبتدأ خبره محذوف، والجملة معطوفة على سابقتها. فِيهِمْ: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (تتخذ). حُسْناً: مفعول به أول منصوب.
[سورة الكهف (18): آية 87]
قالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذاباً نُكْراً (87)
الإعراب قالَ: ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة استئنافية. أَمَّا: حرف شرط وتفصيل. مَنْ: موصوله- مبتدأ. ظَلَمَ: ماض وفاعله مستتر- هو- والجملة صلة الموصول (من). فَسَوْفَ: (الفاء) رابطة لجواب (أَمّا) و (سوف) حرف للاستقبال. نُعَذِّبُهُ: مضارع