إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1318
جواب. أَبَداً: ظرف منصوب متعلق ب (يهتدوا).
[سورة الكهف (18): آية 58]
وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤاخِذُهُمْ بِما كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلاً (58)
الإعراب وَرَبُّكَ (الواو): استئنافية. (ربك): مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه.
الْغَفُورُ: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ذُو: خبر ثان مرفوع بالواو. الرَّحْمَةِ: مضاف إليه مجرور. لَوْ: شرطية. يُؤاخِذُهُمْ: مضارع مرفوع والفاعل مستتر- هو- و (الهاء) مفعول به والجملة استئنافية [أو هي خبر ثالث للمبتدأ (ربّك)]. بِما: جار ومجرور متعلق ب (يؤاخذهم).
كَسَبُوا: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. لَعَجَّلَ: (اللام) واقعة في جواب (لو) و (عجل) ماض وفاعله مستتر- هو- لَهُمُ: جار ومجرور متعلق ب (عجّل). الْعَذابَ:
مفعول به منصوب، والجملة لا محل لها جواب الشرط. بَلْ: حرف إضراب. لَهُمُ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. مَوْعِدٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية. لَنْ: ناصبة نافية. يَجِدُوا: مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل. مِنْ دُونِهِ: جار ومجرور متعلق بحال من (موئلا) و (الهاء) مضاف إليه. مَوْئِلًا: مفعول به منصوب، والجملة في محل رفع نعت ل (موعد).
[سورة الكهف (18): آية 59]
وَتِلْكَ الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً (59)
الإعراب وَتِلْكَ (الواو): عاطفة. (تلك): مبتدأ. الْقُرى: بدل مرفوع بالضمة المقدّرة. أَهْلَكْناهُمْ: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة خبر المبتدأ: (تلك)، والمبتدأ وخبره معطوف على جملة (ربك الغفور) في الآية السابقة. لَمَّا: حينية شرطية متعلقة بالجواب.
ظَلَمُوا: ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل جر بالإضافة، وجملة الجواب مقدّرة دلّت عليها جملة (أَهلكناهم) المتقدمة، وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً (الواو): عاطفة. (جعلنا لمهلكهم موعدا) مثل (جعلنا على قلوبهم أكنة) في الآية (57) والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (أَهلكناهم).
[سورة الكهف (18): آية 60]
وَإِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً (60)
الإعراب وَإِذْ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف للماضي في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر) والجملة استئنافية. قالَ: فعل ماض. مُوسى: فاعل مرفوع بالضمة