والزمخشري (1)، وابن عطية (2).

الثالث: أنها تعود على كلمة الإخلاص، وإن لم يجرِ لها ذكر، فهي مشار إليها من حيث المعنى؛ إذ هي أعظم عمد الإسلام (3).

الرابع: أنها مردودة إلى الوصية المدلول عليها بـ (وصى) (4).

الخامس: أنها راجعة إلى الطاعة (5).

السادس: أنها تعود على الكلمة المتأخرة (6)، وهي قوله: ﴿فلاتموتن إلا وأنتم مسلمون﴾ (7).

والذي يظهر لي أن رد الضمير إلى الملة أولى؛ لثلاثة أمور:

الأول: أنها أقرب مذكور مصرح به، ورد الضمير إلى المذكور القريب هو الجاري على قواعد اللغة العربية مالم يمنع من ذلك مانع، ولامانع والحمد لله.

الثاني: أنها أجمع فكل الأقوال الباقية تدخل فيها.