أقوال:

الأول: أنه راجع إلى موسى - عليه السلام-،رجح هذا ابن جرير (1)، وابن عطية (2)، وأبو حيان (3). والسمين (4).

الثاني: أنه راجع إلى الذهاب أو المضى أو الانطلاق المفهوم من الآية، رجح هذا الزمخشري (5)، والعكبري (6).

الثالث: أنه يعود إلى الهدى، أي: من بعد الهدى، ذكره أبو حيان (7).

الرابع: أنه يعود إلى الإنجاء، ذكره أبو حيان (8) -أيضاً.

والراجح أن الضمير يعود إلى موسى؛ لأن ذلك ظاهر الآية. يؤيده قوله تعالى: ﴿واتخذ قوم موسى من بعده﴾ (9).وقوله: ﴿بئسما خلفتموني من بعدي﴾ (10).