المذكورين، وهو الشجرة، فيكون معنى الكلام كما قال الحسن (1)، وقتادة: فأزلهما أي: من قبل الزلل، فعلى هذا يكون تقدير الكلام ﴿فأزلهما الشيطان عنها﴾ أي: بسببها، كما قال تعالى: ﴿يؤفك عنه من أفك﴾ (2) أي: يصرف بسببه من هو مأفوك (3) أهـ.

وقيل: عائد إلى الطاعة بدليل قوله تعالى ﴿وعصى آدم ربه﴾ (4). فيكون إذ ذاك الضمير عائداً على غير مذكور، إلا على ما يفهم من قوله تعالى ﴿ولاتقربا﴾ (5)، لأن المعنى: أطيعاني بعدم قربان الشجرة (6).

وقيل: عائد إلى الحالة التي كانوا عليها، من التفكه والرفاهية والتبوء من الجنة (7).

وقيل: عائد إلى السماء (8). قال أبوحيان: وهو بعيد (9). وضعف