رواه البخاري في "التاريخ الكبير" (5/ 186) في ترجمة "عبدالله بن محمد بن أبي بكر" عن يَحْيَى بن سُلَيْمَان.

ورواه أبو نُعيم في "المسند المستخرج على صحيح مسلم" (4/ 7) (3097) من طريق أَبي الطَّاهِر أَحْمد بن السرح، وهَارُون بن سَعِيدٍ.

كلهم عن ابن وَهْبٍ، به.

بدأ مسلمٌ بتخريج حديث هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْلَا حَدَاثَةُ عَهْدِ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ، وَلَجَعَلْتُهَا عَلَى أَسَاسِ إِبْرَاهِيمَ، فَإِنَّ قُرَيْشًا حِينَ بَنَتِ الْبَيْتَ اسْتَقْصَرَتْ، وَلَجَعَلْتُ لَهَا خَلْفًا».

ثم ساق حديث مَالِكٍ، عَنِ ابنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بنِ عَبْدِاللهِ: أَنَّ عَبْدَاللهِ بنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، أَخْبَرَ عَبْدَاللهِ بْنَ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ قَوْمَكِ حِينَ بَنَوْا الْكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ» قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَلَا تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْلَا حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَفَعَلْتُ». فَقَالَ عَبْدُاللهِ بْنُ عُمَرَ: «لَئِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا أُرَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ اسْتِلَامَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحِجْرَ، إِلَّا أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّمْ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ».

ثم ساق حديث مخرمة.

ثم ساق حديث سَعِيد بن مِينَاءَ، عن عَبْداللهِ بن الزُّبَيْرِ، عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَائِشَةُ، لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُو عَهْدٍ بِشِرْكٍ، لَهَدَمْتُ الْكَعْبَةَ، فَأَلْزَقْتُهَا بِالْأَرْضِ، وَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ: بَابًا شَرْقِيًّا، وَبَابًا غَرْبِيًّا، وَزِدْتُ فِيهَا سِتَّةَ أَذْرُعٍ مِنَ الحِجْرِ، فَإِنَّ قُرَيْشًا اقْتَصَرَتْهَا حَيْثُ بَنَتِ الْكَعْبَةَ».

قلت: أخرج مسلم رواية مخرمة في المتابعات! لكن الرواية معروفة عن سالم بن عبدالله بن عمر عن عبدالله بن محمد بن أبي بكر، ويبدو أن مخرمة لم يضبطه فرواه "عن نافع عن عبدالله بن أبي بكر"!

وقد ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (5/ 186) فقال: "عَبْدُاللَّهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي بَكْرٍ القُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الكَعْبَةِ، قَاله مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ.

قَالَ عَلِيٌّ: قَالَ هِشَامُ بنُ يُوسَفَ، عَنْ مَعْمَر، ٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن محمد بن أبي بكر.

وَقَالَ عَبْدُالرَّزَّاقِ: سَالِمٌ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا.

وَحَدِيثُ مَالِكٍ أَصَحُّ.

يَحْيَى بنُ سُلَيْمَانَ: حدثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ: سَمِعْتُ نَافِعًا: سَمِعْتُ عَبْدَاللَّهِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابنِ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ".

قلت: ذكر البخاري اختلاف الرواة عن الزهري ثم رجّح رواية مالك، ثم أورد رواية مخرمة ليبيّن أنها مخالفة لما رواه الزهري عن سالم، ولا يصح أنها عن نافع! وكذلك عدم ضبط مخرمة لاسمه فقال: "عبدالله بن أبي بكر"، وإنما هو: عبدالله بن محمد بن أبي بكر".