ورواه أبو نُعيم في "المسند المستخرج على صحيح مسلم" (2/ 142) (1195) من طريق مُحَمَّد بن الحَسَنِ، عن هَارُون بن سَعِيدٍ الأَيْلِيّ.

كلهم عن ابن وَهْبٍ، به.

قال أبو داود بعد أن خرّجه: "ولم يسمع مَخْرَمةُ من أبيه إلا حديثًا واحدًا".

قلت: لم يروه عن بُكير إلا مخرمة! ولهذا أورده الطبراني في كتابه "الأوسط" لغرابته!

وقد بدأ مسلم في الباب بتخريج حديث مَالِكٍ، عن عَامِر بن عَبْدِاللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، نحوه.

ثم ساق حديث عُثْمَانَ بنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَابْنِ عَجْلَانَ، عن عَامِر بن عَبْدِاللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، بنحوه.

ثم ساق رواية مخرمة عن أبيه في المتابعات.

الحديث الثامن: قال مسلم في "صحيحه" (2/ 584) (853) وحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرٍ. [ح].

وحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُاللهِ بنُ عُمَرَ: أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْنِ سَاعَةِ الجُمُعَةِ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ».

رواه أبو داود في "سننه" (2/ 281) (1049) عن أحمد بن صالح.

ورواه الرّوياني في "مسنده" (1/ 326) (494)، وابن خزيمة في "صحيحه" (3/ 120) (1739) كلاهما عن أَحْمَد بن عَبْدِالرَّحْمَنِ بنِ وَهْبٍ.

ورواه أبو عوانة في "مستخرجه" (2/ 130) (2551) عن أَبي حَاتِمٍ الرَّازِيّ، عن حَجَّاج بن إبْرَاهِيْمٍ الْأَزْرَق.

ورواه أبو نُعيم في "المسند المستخرج على صحيح مسلم" (2/ 443) (1921) من طريق أَبي الطَّاهِرِ أَحْمَد بن عَمْرِو بنِ السَّرْحِ، ودَاوُد بن مِحْزَاقٍ، وهَارُون بن سَعِيدٍ.

ورواه البيهقي في "السنن الكبرى" (3/ 354) (5999) من طريق أَحْمَد بن عِيسَى، وأَحْمَد بن صَالِحٍ.

كلهم عن عَبْداللَّهِ بن وَهْبٍ، عن مخرمة، به.

ورواه ابن خزيمة في "صحيحه" (3/ 120) (1739)، وأبو عوانة في "مستحرجه" (2/ 131) (2552)، والروياني في "مسنده" (1/ 328) (498)، عن أَبي عُبَيْدِاللَّهِ أَحْمَد بن عَبْدِالرَّحْمَنِ، قال: حَدَّثَنَا عَمِّي، أَخْبَرَنِي مَيْمُونُ بنُ يَحْيَى - وَهُوَ ابْنُ أَخِي مَخْرَمَةَ-، عَنْ مَخْرَمَةَ، فَذَكَرَ الحَدِيثَ بِمِثْلِهِ.

قال أبو عبيدالله: قالَ عَمِّي: ثُمَّ حَدَّثَنِيهِ مَخْرَمَةُ بنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.

قلت: فهذا يدلّ على أنّ مخرمة كان يُحدثهم من حفظه، والله أعلم.

·…تصحيح مسلم لهذا الحديث نصّاً!

وهذا الحديث أخرجه مسلم لبيان وقت الساعة التي تُرجى فيها الإجابة يوم الجمعة، وكان يصححه، ولهذا أخرجه في كتابه في الأصل، ولم يخرّج غيره في تعيينها!

روى البيهقي في "السنن الكبرى" (3/ 355) من طريق يَحْيَى بن مَنْصُورٍ القَاضِي، قال: حدثنا أَحْمَدُ بنُ سَلَمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ الْحَجَّاجِ يَقُولُ، وَذَاكَرْتُهُ بِحَدِيثِ مَخْرَمَةَ هَذَا، فَقَالَ: "هَذَا أَجْوَدُ حَدِيثٍ وَأَصَحُّهُ فِي بَيَانِ سَاعَةِ الجُمُعَةِ".

وقد انتقده الدارقطني بتخريجه له في "صحيحه"! فقال في "الإلزامات والتتبع" (ص: 166) (40): "وهذا الحديث لم يسنده غير مخرمة بن بكير عن أبية عن أبي بردة. وقد رواه جماعة عن أبي بردة من قوله.