وعطاء بن السائب صدوق إلا أنه تغيّر وساء حفظه، فلا يُحتج بحديثه.

وصفة الغسل مشهورة في الصحيح من حديث كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَتْ مَيْمُونَةُ: «وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُسْلًا، فَسَتَرْتُهُ بِثَوْبٍ، وَصَبَّ عَلَى يَدَيْهِ، فَغَسَلَهُمَا، ثُمَّ صَبَّ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ، فَغَسَلَ فَرْجَهُ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ الأَرْضَ، فَمَسَحَهَا، ثُمَّ غَسَلَهَا، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ، ثُمَّ صَبَّ عَلَى رَأْسِهِ وَأَفَاضَ عَلَى جَسَدِهِ، ثُمَّ تَنَحَّى، فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ، فَنَاوَلْتُهُ ثَوْبًا فَلَمْ يَأْخُذْهُ، فَانْطَلَقَ وَهُوَ يَنْفُضُ يَدَيْهِ».

فلفظ حديث مخرمة عن أبيه يخالف حديث غيره!

الحديث السادس: قال مسلم في "صحيحه" (1/ 328) (443): حَدَّثَنَا هَارُونُ بنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ: أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةَ، كَانَتْ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ العِشَاءَ فَلَا تَطَيَّبْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ».

رواه أبو نُعيم في "المسند المستخرج على صحيح مسلم" (2/ 64) (987) من طريق عن مُحَمَّد بن الحَسَنِ بنِ قُتَيْبَةَ، عن هَارُون بن سَعِيدٍ الأَيْلِيّ، عن ابن وهب، به.

ورواه الدارقطني في "العلل" (9/ 85) من طريق يَحْيَى بن عَبْدِاللَّهِ بنِ بُكَيْرٍ المِصْرِيُّ، عن مَيْمُون بن عَبْدِاللَّهِ بنِ مُسْلِمِ بنِ الْأَشَجِّ، عن مخرمة، به.

وقد توبع مخرمة عليه، تابعه مُحَمَّد بن عَجْلَانَ، عن بكير.

رواه مسلم بعده مباشرة من حديث يَحْيَى بن سَعِيدٍ القَطَّان، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ: حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بنُ عَبْدِاللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْنَبَ، امْرَأَةِ عَبْدِاللهِ، قَالَتْ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ المَسْجِدَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا».

وتابعهما عليه أيضاً: مُحَمَّد بن عَبْدِاللَّهِ بنِ عَمْرِو بنِ هِشَامٍ (عند ابن سعد في الطبقات: 8/ 226، وأحمد في المسند: 44/ 597، 27047)، وعُبَيْداللهِ بن أَبِي جَعْفَرٍ (عند أبي عوانة في المستخرج: 1/ 396، 1449، والطبراني في المعجم الكبير: 24/ 284، 723)، وعَبْداللهِ بن مُسْلِمٍ أَخو الزُّهْرِيّ (عند الطبراني في الكبير: 24/ 284، 721)، وابْنُ جُرَيْجٍ (عند الطبراني في الكبير: 24/ 283، 717)، وابن لهيعة (عند الدارقطني في العلل: 9/ 85)، كلهم عن بُكَيْرِ بنِ عَبْدِاللَّهِ بنِ الأَشَجِّ، به، نحوه.

فالحديث محفوظ عن بُكير بن عبدالله، وقد أصاب مخرمة في روايته.

·…هل خرّج مسلمٌ حديث الفَرْوِيَّ لتعليله؟!

وختم مسلمٌ الباب بحديث يَحْيَى بن يَحْيَى، وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيمَ، عن عَبْداللهِ بن مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِاللهِ بنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلَا تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ».

ورواه أحمد في "مسنده" (13/ 405) (8035) عن أَبي عَامِرٍ.

ورواه أبو داود في "سننه" (6/ 249) (4175) عن النُّفيليّ، وسعيد بن منصور.

ورواه النسائي في "السنن الكبرى" (8/ 349) (9363) عن مُحَمَّد بن هِشَامِ بنِ عِيسَى البَغْدَادِيّ.

ورواه البزار في "مسنده" (15/ 24) (8209) عن أحمد بن أَبَان القرشي.