·…إلزام مسلم في مسألة المعاصرة!

ويُنتقد على مسلم هذا التصحيح بكلامه هو نفسه - رحمه الله- لما تكلّم في حديث: «لعن الله زوّارات القبور»!

قال ابن رجب في «فتح الباري» (2/ 403): "وقال مسلم في «كتاب التفصيل»: هذا الحديث ليس بثابت، وأبو صالح باذام قد اتّقى الناس حديثه، ولا يثبت له سماع من ابن عباس".

قلت: نفى مسلم السماع مع تحقق المعاصرة، بل واللقاء؛ لأن أبا صالح كان مولى لأم هانئ أخت عليّ بن أبي طالب، وهي بنت عمّ عبدالله بن عبّاس! وهو يعيش عندهم في بيتهم، فيلزم الإمام مسلم تصحيحه هذا الحديث بالمعاصرة مع عدم ثبوت السماع!!

·…المبحث الرابع: مُتابعة لعبد الله بن مَعبد الزمانيّ عن أبي قَتادة.

بعض من صحح هذا الحديث قال بأَن له متابعة من حديث إياس بن حرملة عن أبي قتادة، وقد سبق قول الشيخ الألباني: "إنه إسناد جيد في المتابعات".

وقال عنه فوزي البحريني في «جزئه حول حديث عرفة» (ص 34): "وقد رُوي حديث أبي قتادة هذا من طريق آخر منكر فيه اضطراب شديد جعل الحافظ الدراقطني بعد أن ذكر الاختلاف فيه يقول: (هو مضطرب ولا أحكم فيه بشيء). ومع ذلك فإن هذه الطرق تدور على حرملة بن أبي إياس - وقيل إِياس بن حَرملة - الذي يرويه عن أبي قتادة، وقد قال الحافظ البخاري رحمه الله في حرملة هذا (لا يُعرف له سماع من أبي قتادة). فالحديث كذلك فيه اضطراب في الإسناد ذكره الحافظ الدارقطني رحمه الله وغيره من الحفاظ".

قلت: لكن رجّح الدارقطني بعض أسانيد هذا الحديث، فلا يجوز إهمال ذلك أيضاً. ولنخرِّج الحديث أولاً، ثُم نتكلّم عليه.

قال النسائي في «السنن الكبرى» (2/ 150): "صوم يوم عرفة والفضل في ذلك، وذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي قتادة فيه".

ثم قال: أَنبأنا عُبيدالله بن سعيد، قال: حدَّثنا يحيى، عن سفيان، قال: حدَّثني منصور، عن مجاهد، عن إِياس بن حرملة، عن أَبي قتادة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «صوم عاشوراء يكفر السنة الماضية، وصوم عرفة يكفر السنتين الماضية والمستقبلة».

قال: أَنبأَنا محمود بن غيلان، قال: حدَّثنا عبدالرزاق قال: حدَّثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن حرملة بن إياس، عن أبي قتادة: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بنحوه.

قال: أَنبأنا عيسى بن محمد الرملي أَبو عُمير قال: حدَّثنا الفِريابي، عن سفيان، عن منصور، عن أبي الخليل، عن حرملة بن إياس، عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

قال: أَخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدَّثنا أبو داود، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن أبي الخليل، عن حرملة، عن مولى لأَبي قتادة قال.

وحدَّثنا معاوية، عن الثوري، عن منصور، عن أبي الخليل، عن حرملة بن إياس، عن مولى لأَبي قتادة، عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

قال: أَنبأنا موسى بن عبدالرحمن المسروقي الكوفي، قال: حدّثنا حسين بن علي الجُعفي، عن زائدة، عن منصور، عن أبي الخليل، عن إياس بن حرملة السدوسي، عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صوم يوم عرفة كفارة سنتين سنة قبله وسنة بعده، وصوم يوم عاشوراء كفارة سنة».

قال: أَنبأنا القاسم بن زكريا قال: حدَّثنا إسحاق بن منصور، عن شَريك، عن منصور، قال: ذهبت أَنا ومجاهد إلى أَبي الخليل فذكر: عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صيام عرفة كفارة سنة قبله وسنة بعده».

قال: أَخبرنا محمد بن الصيفي قال: حدَّثنا معاوية بن حفص، عن الحكم بن هشام، عن قتادة، عن أَبي الخليل، عن عبدالله بن أَبي قتادة، عن أَبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صوم عرفة كفارة سنتين سنة ماضية وسنة مستقبلة، وصوم عاشوراء كفارة سنة».

قال: أَنبأَنا محمد بن عبدالله بن يزيد المقرئ، قال: أَنبأَنا سفيان، عن داود، عن أبي قزعة، عن أبي الخليل، عن أبي حرملة، عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صوم يوم عاشوراء يكفر السنة، وصوم يوم عرفة يكفر السنة والتي تليها».