المحبر، لابن حبيب 349، الشعر والشعراء، لابن قتيبة 4745، طبقات فحول الشعراء، للجمحى

237235، الأغانى 22/ 121116، سمط اللآلئ 595، معجم البلدان، لياقوت 1/ 9694، الأعلام، للزركلى 3/ 204، معجم المؤلفين، لكحالة 4/ 280، المراجع، للوهابى 3/ 170168، بروكلمان الأصل، 82، والملحق، 06.

وكتب شتاينشنيدر عنه، فى كتابه عن مؤلفات اليهود باللغة العربية، انظر:

.،،. 54

وأعد إيزنبرج دراسة عن السؤال:

.،،: 4191/ 546446.

وكتب عنه باريت، فى دائرة المعارف الإسلامية (الطبعة الأوربية الأولى) 4/ 143142.

وكتب عنه ريشر، فى كتابه عن موجز تاريخ الأدب العربى،، 39 وأعد كونستلينجر دراسة عن السموأل:

.،: 53/ 2391/. 632332.

وكتب عنه نالينو، فى كتابه عن تاريخ الأدب العربى، .. 93

انظر أيضا: بلاشير، فى كتابه عن: تاريخ الأدب العربى، 203.

ب آثاره:

لم تذكر مجموعات شعر السموأل فى الكتب المبكرة. كان العينى أول من عرف ديوانه (انظر: شرح الشواهد 4/ 596) ثم ذكره حاجى خليفة (كشف الظنون 793). وعثر لويس شيخو فى دمشق على مجموع أشعار الديوان (ترجع إلى حوالى 649هـ) برواية أبى عبد الله نفطويه (المتوفى 323هـ / 935م)، وفى سنة 1909نشرها فى المشرق، ثم نشرت منفصلة، ثم سنة 1920مع تعليقات فى بيروت. ونشر محمد حسن آل ياسين الرواية نفسها، فى: نفائس المخطوطات رقم 3، بغداد 1955، ثم نشره هيرشبرج، مع مقطوعات أخرى، وتعليقات حول حياة الشاعر، انظر:

.،.، 1391

كما نشر ديوان السموأل مع ديوان عروة بن الورد، فى بيروت 1964، بعنوان: «ديوانا عروة بن الورد والسموأل» ص 10367.