«تشطير» بعنوان: «نيل المرادر فى تشطير الهمزية والبردة وبانت سعاد»، لعبد القادر سعيد بن سعيد

ابن أحمد بن عبد القادر الرافعى الفاروقى الحنفى الطرابلسى (القرن الرابع عشر الهجرى)، طبعت فى القاهرة 1323هـ (انظر: القاهرة، دار الكتب، الفهرس، طبعة ثانية 3/ 428).

وتوجد «معارضة» بعنوان: «اللامية فى مدح النبى»، لشرف الدين البوصيرى (المتوفى حوالى 694هـ / 1294م)، انظر بروكلمان الملحق.، 274.

وأخرى بعنوان: «معارضة القصيدة الكعبية»، لعبد الهادى بن عبد الله بن على بن طاهر السّجلماسى الحسنى (المتوفى 1056هـ / 1646م، انظر: الأعلام، للزركلى 4/ 323، وقارن: معجم المؤلفين، لكحالة 5/ 204وبروكلمان الملحق، 798)، ويوجد فى: الرباط 496/ 14 (صفحة 272270).

وهناك ترجمة باللغة الفارسية لمحمد جعفر، بنگيبور 920 (26ورقة، من القرن الثالث عشر الهجرى، انظر: الفهرس 9/ 177).

المضرّب

هو عقبة بن كعب بن زهير، المعروف بالمضرب (وانظر عن اشتقاق هذا اللقب:

الألقاب، لابن حبيب 301، والشعر والشعراء، لابن قتيبة 60، والمؤتلف والمختلف للآمدى 182)، أصله من بنى مزينة، وأبوه كعب بن زهير. وكان «كتاب مزينة» يضم أخبارا له، وقطعا من شعره (انظر: المؤتلف والمختلف، للآمدى 182).

له أبيات مفردة، فى: مجاز القرآن، لأبى عبيدة 1/ 145 (مع تخريج الأبيات فى كتب أخرى)، 2/ 300، وكذلك فى: المفضليات 1/ 714، الشعر والشعراء، لابن قتيبة 60/، المؤتلف والمختلف، للآمدى 182، الأغانى 10/ 315314، سمط اللآلئ 791، لسان العرب، انظر فهرسه 1/ 150، انظر أيضا: فهرس الشواهد 043.

الحطيئة

هو جرول بن أوس بن مالك، ويكنى أبا مليكة، ولقب الحطيئة لقصره وقربه

من الأرض. كان من بنى عبس، وهو على أية حال من بطن من بطون قيس. ربما كان ميلاده فى العقد الأخير من القرن السادس الميلادى، ويعدّ من المخضرمين.