وقريب من ذلك ما ورد في قوله تعالى: ﴿والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون * ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون * وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس إن ربكم لرءوف رحيم﴾ - (النحل: 5 - 7).

لقد كانت هذه الإبل هي الوسيلة الوحيدة في ذلك الوقت للانتقال من مفاوز الصحراء، ولا تزال بعض الطرق الضيقة إلى الآن وكذلك المفاوز الرملية، والمعابر الجبلية وأشباهها، تعتمد على بعض الحيوانات في ارتيادها.

وقد أشار القرآن إلى استخدام الآلة في السير وفي غيره، وذلك في قوله تعالى: ﴿والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون﴾ - (النحل: 8)

عود إلى التفسير:

﴿الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون﴾.

لقد سخر الله لكم الأنعام بجميع أصنافها، حتى تستفيدوا بركوب بعضها، والكل من بعضها، فالإبل تُؤكل وتُركب ويُشرب لبنها، وتُحمل عليها الأمتعة، والبقر تؤكل ويشرب لبنها وينتفع بها في الحرث والسقي، والغنم تؤكل ويشرب لبنها، والجميع تتناسل وتجز أصوافها وأشعارها وأوبارها، ويستفاد بذلك في الأثاث والثياب والأمتعة.

80 - (وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْهَا حَاجَةً فِي صُدُورِكُمْ وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 79 إظهار

المفردات:

حاجة في صدوركم: أمرا ذا بال تهتمون به.

التفسير:

80 - ﴿ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى الفلك تحملون﴾.

أي: لكم في مجموع الأنعام طائفة من المنافع، مثل الأكل وشرب الألبان والركوب، والانتفاع بالأصواف والأشعار والجلود.

﴿ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم- -.﴾

أي: تنتقلون على الإبل، وتنقلون بها أمتعتكم، وتصلون بها إلى أهدافكم الكبيرة، خصوصا عند الكرّ والفرّ والبحث عن الكلأ والمرعى.

﴿وعليها وعلى الفلك تحملون﴾.

تحملون أمتعتكم في البرّ على الإبل وبعض الحيوانات الأخرى، وفي البحر تحملون أمتعتكم على السفن التي تمخُر عُباب البحر، وتنقل التجارة والسيّاح والأمتعة والمنافع.

81 - (وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 79 إظهار

المفردات:

آياته: دلائل قدرته في الآفاق وفي أنفسكم.

فأي آيات الله تنكرون: الدالة على ما ذكر من تلك الآيات، فإنها لوضوحها وظهورها لا تقبل الإنكار.

التفسير:

81 - ﴿ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون﴾.

الله تعالى يريكم دلائل قدرته في البر والبحر والجوّ، والليل والنهار، والشمس والقمر، والنور والظلام، والصيف والشتاء، والتقدم العلمي، وأدلة القدرة في الأنفس والآفاق، فأيّ هذه الآيات الباهرات تنكرون دلالتها على قدرة الله، إن هذه المخلوقات البديعة لم يَدّع أحد أنه خلقها، ثم هي لم تخلُقْ نفسها، فلم يبق إلا أن تكون مخلوقة لله رب العالمين.

وقد ختمت الآية بهذا الاستفهام الإنكاري، منكرة على المخاطبين الجحود والكفر، وقريب من ذلك ما ورد في الآيتين 60، 61 من سورة النمل، حيث يقول الله تعالى: ﴿أمن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله بل هم قوم يعدلون * أمن جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون﴾ - (النمل: 60، 61).