ونصر الرسل قد يكون حسيّا، كما نجده في غرق فرعون ونجاة موسى، وكما في نجاة نوح ومن جاء بعده من المرسلين، كما في انتصار محمد صلى الله عليه وسلم في غزوات بدر وأحد والخندق والحديبية وفي فتح مكة وفي حنين، بعد أن خرج في الهجرة ثاني اثنين إذ هما في الغار، فالنصر قد يكون قريبا، وقد يتأخر النصر لحكمة.

وقد يكون النصر معنويا، وذلك باقتناع المؤمنين بالدعوة، وتحملهم الموت في سبيل الحق، فَوضْع إبراهيم في النار انتصار له، ونجاته من النار انتصار آخر، وامتثال إبراهيم لذبح إسماعيل انتصار، ونجاة إسماعيل وذبح الفداء انتصار آخر، وقصة أصحاب الأخدود تحكي استبسالهم وانتصارهم بعقيدتهم، وموت يحيى بن زكريا ثم الانتقام من قاتليه انتصار- واستشهاد الحسين، ثمّ توجّع الناس لهذه الشهادة انتصار، حتى قال بعض المؤرخين: نصر الحسين ميتا أكثر منه حيّا، فالنصر في الدنيا قد يكون حسيا، وقد يكون معنويا.

لقد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم والإسلام لا يزال في بلاد العرب، ولم تمض عشر سنوات على وفاته حتى فتح المسلمون بلا د الفرس وبلاد الروم مصر وغيرها.

أما النصر في الآخرة فهو النصر الحقيقي، بدخول المؤمنين الجنة، ودخول الكافرين النار، بعد أن يقوم الرسل بالشهادة على أممهم، بأنهم بلغوهم الرسالة، وتشهد أيضّا الملائكة للرسل بتبليغ الرسالة، وللمؤمنين بأداء الأمانة، كما تشهد على الكفرة بالتكذيب والجحود.

قال تعالى: ﴿ويوم يقوم الأشهاد﴾.

وهم الرسل والملائكة، عند جمع الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم.

52 - (يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 47 إظهار

المفردات:

اللعنة: الإبعاد والطرد من رحمة الله.

ولهم سوء الدار: ولهم شدة عذاب الآخرة في جهنم.

التفسير:

52 - ﴿يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار﴾.

في ذلك اليوم العظيم ينال الظالمون العذاب الأكبر، ويلقون الهوان والذلّ، ولا يقبل منهم اعتذارهم وتحلّ عليهم اللعنة والطرد من الرحمة، ويدخلون جهنم التي يسوؤهم ويشقيهم عذابها، وينالون المذلة في أسوأ دار وهي جهنم، فدارهم دار شقاء وعذاب ومهانة.

وقريب من ذلك قوله تعالى: ﴿ولا يؤذن لهم فيعتذرون﴾ - (المرسلات: 36).

أي: ليس لهم عذر مقبول فيلتفت إليهم، لأن أعذارهم ساقطة وجاءت في غير وقتها، لذلك فقد رفضت أعذارهم.

53 - (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ)

جانب من قصة موسى.

﴿ولقد آتينا موسى الهدى وأورثنا بني إسرائيل الكتاب 53 هدى وذكرى لأولي الألباب 54 فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار 55 إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير 56﴾.

المفردات:

الهدى: ما يهتدي به من المعجزات والصحف والشرائع.

الكتاب: التوراة.

التفسير:

53 - 54 - ﴿ولقد آتينا موسى الهدى وأورثنا بني إسرائيل الكتاب* هدى وذكرى لأولي الألباب﴾.

تالله لقد أعطينا موسى التوراة والنبوة، فاشتملت التوراة على الأحكام والشرائع الهادية لقومه، وتأيدت نبوته بالمعجزات الظاهرة، كاليد والعصا، ثم أبقينا التوراة بعد موسى عليه السلام مع بني إسرائيل، يتوارثها الخلف عن السلف، هداية لهم وتذكرة لذوي العقول الصحيحة السليمة.