مطلع على شئونهم، ومحاسبهم على أعمالهم، فأنا أَكِلُ إليه أمري، راجيا هدايته وتوفيقه لي في الدنيا، آملا ثوابه يوم القيامة، فلله الحجة البالغة، والحكمة التامة، والقدرة النافذة.

قال مقاتل: هرب هذا المؤمن إلى الجبل فلم يقدروا عليه.

45 - (فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 36 إظهار

المفردات:

حاق: أحاط أو نزل.

التفسير:

45 - ﴿فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب﴾.

فنجى الله هذا المؤمن وحفظه من قوم فرعون، حيث رغبوا في قتله فحفظه الله منهم، كما نجى موسى ومن آمن معه، أما قوم فرعون فقد أهلكهم الله تعالى، حيث غرقوا وهلكوا وتعرضوا لعذاب الدنيا، وأشد عذاب الآخرة.

46 - (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 36 إظهار

المفردات:

غدوا وعشيا: صباحا ومساء، أو دائما في البرزخ، والمراد به: عذاب القبر، حيث يشاهدون مكانهم في جهنم.

أشد العذاب: عذاب جهنم.

التفسير:

التفسير:

46 - ﴿النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب﴾.

يعذَّب آل فرعون في قبورهم، فتُعرض أرواحهم على جهنم في الصباح والمساء، لتزداد حسرتهم بمنازلهم في النار، وفي القيامة يدخلون أشد العذاب في جهنم.

وتفيد الآية عذاب القبر ونعيمه، حين تخرج الأرواح إلى البرزخ، وتجد من ألوان السعادة والنعيم في القبر، حيث تعرض الروح على الجنة في الصباح والمساء؛ لتشاهد المنزلة التي أعدت لها يوم القيامة، أما الكفّار فإن أرواحهم تُعرض على جهنم بالغداة والعشيّ، لترى المنزلة التي ستكون عليها الروح بعد البعث.

وقد ذكر الشيخ محمد عبده أن عذاب القبر ونعيمه أشبه بما يراه النائم حين نومه، فقد نجد اثنين في سرير واحد، يقوم أحدهما مذعورا كئيبا وجلا مما شاهد، بينما نجد الثاني يقوم من نومه مستبشرا فرحا سعيدا بما شاهده من ألوان المسرة والنعيم.

أخرج البخاري، ومسلم، وغيرهما، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أحدكم إذا مات عُرض عليه مقعده بالغداة والعشيّ، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، يقال له: هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة "، ثم قرأ صلى اله عليه وسلم: ﴿النار يعرضون عليها غدوا وعشيا- -.﴾ 11.

وروى ابن أبي حاتم، والبزار في مسنده، عن ابن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: " ما أحسن محسن من مسلم أو كافر إلاّ أثابه الله تعالى "، قلنا: يا رسول الله، ما إثابة الكافر؟ فقال: " إن كان قد وصل رحما، أو تصدق بصدقة، أو عمل حسنة أثابه الله تعالى المال والولد والصحة وأشباه ذلك "، قلنا: فما إثابته في الآخرة؟ قال صلى الله عليه وسلم: " عذابا دون العذاب " وقرأ: ﴿أدخلوا آل فرعون أشد العذاب﴾.

وقال جمهور المفسرين: هذه الآية تدل على عذاب القبر ونعيمه في الدنيا، ألا تراه يقول عن عذاب الآخرة: ﴿أدخلوا آل فرعون أشد العذاب﴾.

47 - (وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ)

المناظرة بين الرؤساء والأتباع.