إن مجيء الآيات والمعجزات يتم بحكمة إلهية، وباختيار الله لكل رسول بما يناسبه، فقد أيد الله إبراهيم بأن جعل النار بردا وسلاما عليه، وأيّد موسى باليد والعصا وتسع آيات بينات، كما أيّد عيسى بإحياء الموتى بإذن الله، وشفاء المرضى بإذن الله، وجعل معجزة محمد صلى الله عليه وسلم من جنس ما برع فيه قومه، وهو البيان والقصائد والخطب والنظام والنثر، فجاء القرآن في الذروة العليا من الفصاحة لكنه ليس شعرا، وليس أساطير الأولين، وليس كهانة، ولكنه وحي الله إلى رسوله، وقد اقترح كفار مكة ألوانا من المعجزات تشبه ناقة صالح، أو عصا موسى، كما اقترحوا أن يأتي لهم الرسل بالأنهار والبساتين حتى تصبح مكة مثل قرى الشام في الزراعة وطيب النسيم، والقرآن يذكر أن مجيء الآيات والمعجزات أمر إلهي، ولا دخل للرسل في اقتراحها أو المجيء بها، وإن كانت طبيعة الرسول البشرية تتمنى أن يتحقق للناس ما يتطلعون إلى وقوعه من المعجزات، ليكون ذلك باعثا لهم عن الإيمان والتصديق، ولكن الله تعالى لا يعجل لعجلة العباد، ويريد لعباده المؤمنين أن ينالوا قسطا من الصبر والبتلاء، حتى يكون الإيمان عن قناعة ورغبة وجهاد وتضحية.

﴿وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين﴾ - (آل عمران: 141).

﴿فإذا جاء أمر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون﴾.

أي: إن الله يمهل مجيء الآيات ليأخذ الناس فرصة واسعة قبل نزول العذاب، فإذا جاء أمر الله ووعده بإهلاك الكافرين في الدنيا، أو عذابهم في الآخرة؛ جعل ذلك بالعدل والحق، ولا مجال لاعتذار أو تراجع بل عذاب رادع في الدنيا، أو دخول جهنم في الآخرة، كما حدث في غرق نوح، أو هلاك عاد وثمود، أو غرق فرعون وملئه.

وعندئذ يخسر المبطلون، ويحيق العذاب الشديد بأهل الباطل في الدنيا والآخرة.

﴿وما ربك بظلام للعبيد﴾ - (فصلت: 46).

79 - (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَنْعَامَ لِتَرْكَبُوا مِنْهَا وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ)

منافع الأنعام

﴿الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون 79 ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى الفلك تحملون 80 ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون 81﴾

المفردات:

الأنعام: الإبل والبقر والغنم والمعز.

تمهيد:

كان أهل مكة يطلبون طائفة من خوارق الآيات للدلالة على صدق الرسول الأمين، فبينت الآيات السابقة أنّ مجيء المعجزات أمر خاضع لإرادة الله واختياره سبحانه، ثم لفت أنظارهم إلى طائفة من النعم التي أنعم الله بها على عباده، وهي شاهدة لله تعالى بكمال القدرة والوحدانية، ولبطلان أي ادعاء بأن أحدا غير الله خلقها، وأيّ ادعاء كذلك بأنها خُلقت بلا خالق مدبّر مريد.

التفسير:

79 - ﴿الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون﴾.

يطلق بعض المفسرين الأنعام على الإبل وحدها، ففيها منافع متعددة للركوب والأكل والاستفادة بأوبارها، وحمل الأثقال عليها، حتى قالوا: (الجمل سفينة الصحراء)، وقد خلق الله الجمل حمولا صبورا، يتحمل الجوع والعطش والمشي على الرمال في الصحراء.

وذكر بعض المفسرين أن الأنعام تطلق على الإبل والبقر والغنم والمعز، وقد امتن الله بها علينا في الآيات من 142 - 144 من سورة الأنعام.

حيث قال تعالى: ﴿ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين- -.﴾ (الأنعام: 143).

وقال سبحانه: ﴿ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين- -.﴾ (الأنعام: 144).