حم: حروف مقطعة، بدأ الله بها بعض السور للتنبيه، أو للتحدي والإعجاز.
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
التفسير:
1، 2 - ﴿حم * تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم﴾.
حم: حروف للتنبيه، مثل الجرس الذي يُقرع، فيتنبه التلاميذ إلى دخول المدرسة، أو هي حروف للتحدّي والإعجاز، كما تقدم بيان ذلك في سور سابقة.
﴿تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم﴾.
هذا الكتاب ليس سحرا ولا شعرا ولا كهانة، ولا افتراء من عند محمد، كما يدعي الكافرون، بل هو تنزيل من عند الله، العزيز في انتقامه من أعدائه، العليم بعباده ظاهرهم وباطنهم، والمحاسب والمجازي على أفعال العباد.
3 - (غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
غافر الذنب: يغفر الذنب لمن تاب إليه ورجع إلى طاعته بعد معصيته.
قابل التوب: يقبل توبة التائب النادم.
شديد العقاب: لمن عصى الله وأعرض عن هديه.
ذي الطول: صاحب الغنى والسعة.
لا إله إلا هو: لا معبود بحق إلا الله.
إليه المصير: إليه مرجع الخلائق.
التفسير:
3 - ﴿غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير﴾.
من صفات الله المغفرة والستر على المذنبين، وقبول توبة التائبين، وهو سبحانه شديد العقاب لمن أعرض عنه، وأصم أذنه عن سماع القرآن وألوان الهداية، وهو سبحانه صاحب الفضل وجلائل النّعم، فمن وجد الله وجد كل شيء، ومن فقد الله فقد كل شيء، وهو سبحانه واحد أحد، فرد صمد، متفرد بالألوهية، متوحّد بالربوبية، فلا معبود بحق إلا الله، وإليه سبحانه المصير والمرجع، فيحاسب العباد ويجازيهم على أعمالهم، بالإحسان إحسانا، وبالسوء سوءا.
قال تعالى: ﴿فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره﴾ (الزلزلة: 7، 8).
روى أن رجلا من أهل الشام ذا بأس كان يفد على عمر بن الخطاب، فافتقده عمر، فسأل عنه فقالوا: تتابع في الشراب، فكتب عمر إليه كتابا قال فيه: أما بعد- - فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو: ﴿غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير﴾ - فجعل الرجل يقرأ الخطاب، ثم بكى ونزع عن المعاصي وتاب إلى الله تعالى، فقال عمر: هكذا فاصنعوا إذا رأيتم أخاكم زلّ زلة فسددوه ووقفوه- وادعوا الله له أن يتوب عليه، ولا تكونوا أعوانا للشيطان عليه.
4 - (مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
ما يجادل: ما يخاصم.
فلا يغررك: فلا يخدعك عيشهم سالمين.
تقلبهم في البلاد: التصرُّف والتنقل في بلاد الشام واليمن بالتجارات الرابحة، فإن عاقبتهم النار والهلاك.
التفسير:
4 - ﴿ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد﴾.
سبب النزول:
أخرج ابن أبي حاتم، قال: نزلت هذه الآية في الحارث بن قيس السهمي.
وتفيد آيات القرآن الكريم، والسيرة المطهرة أن الجدال نوعان:
جدال بالحق لتبيّن آيات القرآن وتفهم معناها، وهو نقاش محمود.