وفي أذكار الصباح والمساء نجد لمسة الفرح والسرور، والرضا والاستبشار، والفرح بالجمال والنور والنعمة، والاستعاذة بالله من الهموم والأحزان.

من أدعية الرسول صلى الله عليه وسلم

" رضينا بالله تعالى ربّا، بالإسلام دينا، وبسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا "

" يا ربّ لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك " 24.

اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض فيّ حكمك، عدل فيّ قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، وذهاب غمّي وحزني " 25.

وهذا الدعاء علمه النبي صلى الله عليه وسلم لرجل مهموم حزين، فأذهب الله عنه الهموم والأحزان.

إن الإسلام يدعونا إلى الرضا والفرح والسرور بنعم الله تعالى علينا، ويعلمنا أن نستعيذ بالله تعالى من الهمّ والحزن.

وعندما أنشد كعب بن زُهير قصيدته بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وقال فيها:

وقال كل صديق كنت أمله لا ألفينّك إني عنك مشغول.

فقلت خلّوا سبيلي لا أبا لكم فكل ما قدّر الرحمن مفعول.

نبئت أن رسول الله أوعدني والعفو عند رسول الله مأمول

إن الرسول لنور يستضاء به مهنّد من سيوف الله مسلول.

فرح الرسول صلى الله عليه وسلم بهذه القصيدة، وعفا عن كعب بن زهير، وخلع بردته وكسا بها هذا الشاعر، إعلانا عن رضاه وسروره بما قال.

ونحن نأخذ الإسلام بجميع أركانه وآدابه ومشتملاته، وسنجد أنه نظام يكفل السعادة والرضا والبشر، ويهتم بإنسانية الإنسان، ويشيع البسمة والرضا، ويقاوم الخوف والحزن واليأس والإحباط.

قال تعالى: ﴿ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين﴾ (آل عمران: 139).

وقال سبحانه: ﴿إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون﴾ - (يوسف: 87).

صحيح أن القرآن حذّرنا من معصية الله، ومن التجرؤ على مخالفة أوامره، قال تعالى: ﴿وخافون إن كنتم مؤمنين﴾ (آل عمران: 175).

وفي نفس الوقت حثنا على الرجاء والأمل في رحمة الله الواسعة فقال سبحانه: ﴿ورحمتي وسعت كل شيء- -.﴾ (الأعراف: 156).

وعند الشباب نغلّب الخوف على الرجاء، وعند الشيخوخة نغلّب الرجاء على الخوف، ونرفع رصيد الأمل في رحمة الله ومغفرته، ومعونته وفضله، وكريم عفوه، وسابغ فضله، وبهذا تتكامل إنسانية الإنسان واستقامة سلوكه في جميع مراحل حياته.

قال تعالى: ﴿إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون * نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون * نزلا من غفور رحيم﴾ - (فصلت: 30 - 32)

77 - (فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ)

الصبر والتصبّر.

﴿فاصبر إن وعد الله حق فإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا يرجعون 77 ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله فإذا جاء أمر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون 78﴾

المفردات:

حق: كائن لا محالة.

بعض الذي نعدهم: بعض الذي نعدهم من العذاب بالقتل أو الأسر لهم في حياتك، وجواب الشرط تقديره: فذاك.

أو نتوفينك: أي: نميتك قبل تعذيبهم.

فإلينا يرجعون: فإلينا وحدنا يُرجعون يوم القيامة، فنجازهم بأعمالهم.

التفسير: