xxxv إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو ملاق قرنه:

رواه الترمذي في الدعوات (3580) من حديث عمارة بن زعكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله عز وجل يقول: إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو ملاق قرنه يعني: عند القتال- قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده بالقوى ولا نعرف لعمارة بن زعكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث الواحد ومعنى قوله: وهو ملاق قرنه إنما يعني عند القتال يعني ان يذكر الله في تلك الساعة- قال المناوي في فيض القدير: قال في الأذكار: وزعكرة بفتح الزاي والكاف وسكون العين المهملة- قال في التقريب كأصله صحابي له حديث الأزدى وقيل الكندي الجمعي الشامي.

قال ابن حجر: ولا يعرف إلا هذا الحديث، قال: أعني ابن حجر: وهو حسن غريب وقول الترمذي ليس إسناده بقوى يريد ضعف عفير لكن وجدت له شاهدا قويا مع إرساله أخرجه البغوي فلذلك حسنته وقول الترمذي غريب أراد غرابته من جهة تفرد عفير بوصله وإلا فقد وجد من وجه آخر- اه.

xxxvi ما تقرب إلى عبدي بشيء أحب إلى مما افترضت عليه:

رواه البخاري في الرقاق (6502) من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قال: من عادي لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلى عبدي بشيء أحب إلى مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته- قلت: تفرد به البخاري وهو من رواية خالد بن مخلد، وقد قال بعضهم؛ لولا هيبة الصحيح لعدوه من منكرات خالد بن مخلد.

xxxv!! تفسير ابن كثير 2/ 216.

xxxv!!i اللهم هذه قريش قد جاءت بخيلائها وفخرها:

قال السيوطي في الدر: أخرج البيهقي في الدلائل عن ابن شهاب وموسى بن عقبة قالا: مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قتل ابن الحضرمي شهرين، ثم أقبل أبو سفيان بن حرب في عير لقريش من الشام ومعها سبعون راكبا من بطون قريش كلها- - - - الحديث وفيه: " فلما طلع المشركون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم هذه قريش قد جاءت بخيلائها وفخرها تحادك وتكذب رسولك، اللهم إني أسألك ما وعدتني به - ورسول الله صلى الله عليه وسلم ممسك بعضد أبي بكر يقول: اللهم إني أسألك ما وعدتني - فقال أبو بكر: أبشر فوالذي نفسي بيده لينجزن الله لك ما وعدك "- - - - الحديث.

xxxix تفسير القاسمي 8/ 74.

xl يزع الملائكة: أي يسويه ويرتبهم ويصفهم للحرب وانظر تفسير القاسمي.

xli ما رؤى الشيطان يوما هو فيه أصغر:

رواه مالك في الموطأ كتاب الحج (962) من حديث طلحة بن عبيد الله بن كريز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما رؤى الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك إلا لما رأى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام إلا ما رأى يوم بدر قيل: وما رأى يوم بدر يا رسول الله، قال: أما إنه قد رأى جبريل يزع الملائكة.

xl!! يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي:

رواه مسلم في البر والصلة والآداب (2577)، والترمذي في صفة القيامة (2459) وابن ماجة ح (4275) وأحمد (5/ 154، 160، 177)، وعبد الرزاق ح (20272) من حديث أبي ذر.

xl!!i عبد الكريم الخطيب، التفسير القرآني للقرآن الجزء العاشر ص 632، 637.