2 - قال تعالى: ﴿وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي﴾ - (البقرة: 360).

فهذه الآية دليل على أن مقام الطمأنينة في الإيمان يزيد على ما دونه من الإيمان المطلق وشبيه بهذه الأدلة في الدلالة على قبول الإيمان للزيادة والنقصان قوله تعالى:

﴿هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم﴾ - (الفتح: 4).

وقوله تعالى:

﴿ولما رءا المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما﴾ (الأحزاب: 22).

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 4 إظهار

3 - (الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ)

3 - ﴿الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون﴾ - في هذه الآية استكمال للصورة الكريمة للمؤمن.

فلا يكتمل إيمان المؤمن حتى يقيم الصلاة على وجهها ويؤديها في خشوعها وخضوعها، ولا يكمل إيمانه حتى يكون مع إقامة الصلاة - من المنفقين مما رزقهم الله في وجوه البر والإحسان.

وقد تحدث العلماء عن الصلاة وخشوعها وخضوعها ووجوب حضور القلب فيها حتى يكون أداؤها كاملا كما تحدثوا عن فرضية الزكاة، وعن فضل الصدقة والإنفاق والعطاء.

وقد قرنت الصلاة بالزكاة في كثير من آيات القرآن، فالصلاة وسيلة لطهارة القلب وتعميق الإيمان، والإنفاق في سبيل الله وسيلة للعطف على الفقراء والمساكين ومساعدة المحتاجين وتسخير المال فيما خلقه الله من أجله- قال تعالى: ﴿وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه﴾.

والصفات السابقة كلها متكاملة تؤدى إلى شخصية سوية ونفس مطمئنة وقلب عامر بالإيمان.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 4 إظهار

4 - (أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ)

4 - ﴿أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾.

أي: أولئك الذين ذكرت صفاتهم الحميدة، هم المؤمنون حيث جمعوا بين أفاضل الأعمال القلبية، وأعمال الجوارح.

وفي التعبير بقوله تعالى: ﴿أولئك هم المؤمنون حقا﴾.

إشارة إلى علو مكانة أولئك المؤمنين المتصفين بتلك الصفات، وانحصار الإيمان فيهم حتى كأن من سواهم ليسوا بمؤمنين؛ لأن الإيمان بلا ثمرة، هو العدم سواء وقوله: ﴿حقا﴾ - منصوب على أنه صفة لمصدر محذوف، أي: أولئك هم المؤمنون إيمانا حقا.

﴿لهم درجات عند ربهم﴾.

أي: لهم درجات عالية ومنازل عالية من الكرامة والزلفى والمنازل العالية في الجنة.

وقوله: ﴿عند ربهم﴾ - إشارة إلى أن هذا الوعد متيقن الوقوع؛ لأنه وعد من كريم لا يخلف وعده- سبحانه!

﴿ومغفرة ورزق كريم﴾ - أي: مغفرة لذنوبهم وعطاء كريم لا ينقضي أمده ولا ينتهي عدده، وهو ما أعد لهم في الجنة مما لا عين رأت ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر والكريم من كل شيء أحسنه.

تعليقات

1 - هذه الآيات الكريمة في فاتحة سورة الأنفال تربية ربانية للمؤمنين، وتوجيه لهم ما إلى ما يسعدهم، وإرشاد لهم إلى أن المؤمن الصادق في إيمانه هو الذي يجمع بين سلامة العقيدة، وسلامة الخلق وصلاح العمل وأن المؤمن متى جمع بين هذه الصفات ارتفع إلى أعلى الدرجات وأحس بحلاوة الإيمان في قلبه- -.