الأسير: عدو من الكفار وقع في يد المسلمين، والحكم فيه أن الإمام يتصرف فيه تبعا للمصلحة العامة فيعرض عليه الإسلام فإن أسلم فبها، وإلا قتله الإمام أو قبل الفداء منه، أو استرقه، أو من عليه بدون فداء- هذا إذا كان للأمة الإسلامية دولة وصولة أما في مبدإ الأمر، كما هنا عند قيام الدولة بالرأي ألا يبقوا على الأسرى ولا يحملوهم معهم بل يقتلوهم قتلا؛ إذ هم عالة عليهم وضغث على إبالة، وإن بقي الأسير ربما تظاهر بالإسلام وكان جاسوسا على المسلمين وفي هذا المعنى كانت الآية الكريمة.

المعنى:

﴿ما كان لنبي﴾ أي: ما صح له وما استقام أبدا أي: لا ينبغي أن يكون له أسرى ثم يبقى عليهم، ويقبل الفدية؛ فإن في هذا خطرا على الدولة، وما كان له ذلك حتى يكثر القتل في الكفار ويبالغ فيه؛ إذ في هذا إعزاز المسلمين، وإضعاف للكفار وكسر لشوكتهم، أتريدون بقبول الفداء والإبقاء عليهم عرضا من أعراض الدنيا وحطامها الزائل: والله يريد لكم ثواب الآخرة، أو يريد إعزاز دينه، والقضاء على أعدائه، وهذا سبب الوصول على ثواب الآخرة، والله عزيز يعز أولياءه، ﴿ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين﴾ - (المنافقون: 8)، حكيم في أفعاله وأعماله فامتثلوا أمره؛ فهو يهديكم إلى سبيل الرشاد والخير.

68 - (لَوْلا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)

المفردات:

لمسكم فما أخذتم: أي: لأصابكم بسبب ما أخذتموه من الفدية.

68 - ﴿لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾.

أي: لولا حكم من الله سبق إثباته في اللوح المحفوظ، وهو ألا يعاقب المخطئ في اجتهاده؛ لأن المسلمين والنبي الأمين قد اجتهدوا ورجحوا قبول الفداء على القتل؛ وخفي عليهم أن قتلهم أعز للإسلام، وأهيب لمن وراءهم، وأضعف لشوكتهم.

وقيل: إن الحكم الذي سبق هو ألا يعذب أهل بدر؛ فهم مغفور لهم.

أو ألا يعذب قوما إلا بعد تأكيد الحجة والبيان، والتصريح المتقدم بالنهي عن الفداء، ولم يكن قد تقدم نهي عن ذلك.

والمعنى:

لولا هذا الحكم الإلهي السابق إبرامه - لولا هذا لأصابكم بسبب ما أخذتم من الفداء عذاب عظيم وقعه، شديد هوله، وفي هذا تهويل لخطر ما فعلوا.

69 - (فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

69 - ﴿فَكُلُواْ مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّبًا وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾.

روى: أنهم أمسكوا عن الغنائم، ولم يمدوا أيديهم إليها، حتى نزلت هذه الآية.

أي: أبحت لكم الغنائم: ﴿فكلوا مما غنمتم﴾ من الفدية، حال كونه ﴿حلالا﴾ لكم، ﴿طيبا﴾، أي: لذيذا هنيئا؛ لا شبهة في أكله لا ضرر.

﴿واتقوا الله﴾ - في كل أحوالكم بأن تخشوه وتراقبوه.

﴿إن الله غفور رحيم﴾ - فقد غفر لكم ما أخذتم من الفداء؛ فسبحانه من إله واسع الرحمة والمغفرة لمن اتقاه؛ وتاب إليه توبة صادقة.

70 - (يَأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

70 - ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى إِن يَعْلَمِ اللّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾.