xliv تفسير القاسمي 8/ 76 طبعة دار الفكر بيروت وقد نقل الوجوه كلها من تفسير القاسمي د- محمد سيد طنطاوي في تفسير سورة التوبة ص 166، وانظر تفسير الكشاف 2/ 172.

xlv إن الله ليملى للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته:

رواه البخاري في التفسير باب: قوله ﴿وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد﴾ - (4409) ومسلم في البر والصلة والآداب، باب: تحريم الظلم (2583) وابن ماجة في الفتن باب العقوبات (4018) عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله ليملى للظالم، حتى أخذه لم يفلته "- قال: ثم قرأ: ﴿وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد﴾.

xlvi هذا فرعون هذه الأمة:

رواه أحمد في مسنده (3633) من حديث أبي عبيدة عن أبيه قال أتيت أبا جهل وقد جرح وقطعت رجله- قال: فجعلت أضربه بسيفي فلا يعمل فيه شيئا قيل لشريك في الحديث وكان يذب بسيفه قال: نعم، قال: فلم أزل حتى أخذت سيفه فضربته به حتى قتلته، قال: ثم قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: قد قتل أبو جهل، وربما قال شريك قد قتلت أبا جهل، قال: أنت رأيته، قلت نعم: قال الله - مرتين - قلت: نعم؛ قال: فاذهب حتى أنظر إليه فذهب فأتاه، وقد غيرت الشمس منه شيئا فأمر به وبأصحابه فسحبوا حتى ألقوا في القليب، قال: وأتبع أهل القليب لعنة وقال: كان هذا فرعون هذه الأمة.

xlv!! تفسير الفخر الرازي.

xlv!!i من كان وبين قوم عهد:

رواه أبو داود في الإمارة (2759) والترمذي في السير (1580) وأحمد في مسنده (16567) من حديث سليم بن عامر قال: كان بين معاوية وبين أهل الروم عهد وكان يسير في بلادهم حتى إذا انقضى العهد أغار عليهم فإذا رجل على دابة أو على فرس وهو يقول: الله أكبر وفاء لا غدر وإذا هو عمرو بن عبسه فسأله معاوية عن ذلك فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدا ولا يشدنه حتى يمضي أمده أو ينبذ إليهم على سواء، قال: فرجع معاوية بالناس- قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.

xlix ثلاثة: المسلم والكافر فيهن سواء:

قال السيوطي في الدر: وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ميمون بن مهران رضي الله عنه قال: ثلاثة: المسلم والكافر فيهن سواء- من عاهدته فوفى بعهده مسلما كان أو كافرا فإنما العهد لله، ومن كانت بينك وبينه رحم فصلها مسلما كان أو كافرا، ون ائتمنك على أمانة فأدها إليه مسلما كان أو كافرا.

l ألا إن القوة الرمي:

رواه مسلم في الإمارة (1917) وأبو داود في الجهاد (2514) والترمذي في تفسير القرآن (3073) وابن ماجة في الجهاد (2813) والدارمي في الجهاد (2404) وأحمد في مسنده (16979) من حديث عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول: ﴿وأعدوا له ما استطعتم من قوة﴾ ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي.

li من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا:

رواه البخاري في الجهاد (2843) ومسلم في الإمارة (1895) وأبو داود في الجهاد (2509) والترمذي في فضائل الجهاد (1628، 1629، 1631) والنسائي في الجهاد (3180) وابن ماجه في الجهاد (2759) والدارمي في الجهاد (2419) وأحمد في مسنده (16591) من حديث زيد بن خالد رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في سبيل الله بخير فقد غزا.

l!! تفسير الفخر الرازي.

l!!i يا مقلب القلوب ثبت قلبي: