وكما فعل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية- فلا منافاة ولا نسخ ولا تخصيص.

وإذا تأملت الآية، وجدتها تقرر مبدأ عاما في معاملة الأعداء؛ هو أنه من الجائز مهادنتهم ومسالمتهم؛ ما دام ذلك في مصلحة المسلمين.

فالحاكم المسلم له بصيرته وحسن تقديره للأمور، وله مشورته للمسلمين، واختيار الأصلح والأنسب؛ فله أن يختار الحرب، وله أن يختار المفاوضة والصلح؛ والحكمة ضالة المؤمن، والحكمة: هي حسن التأني للأمور، ووضع الأمور في نصابها، واختيار الأنسب والأوفق والأولى.

قال تعالى: ﴿يؤتى الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولوا الألباب﴾ - (البقرة: 269).

63 - (وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)

المفردات:

ألف بين قلوبهم: جمع بين قلوب الأوس والخزرج.

63 - ﴿وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾.

تستمر هذه الآيات في تشجيع الرسول صلى الله عليه وسلم، على السير في طريق الصلح، ما دام فيه مصلحة للإسلام والمسلمين، وتبشره بأن الله سينصره وسيكفيه أمر الأعداء، حتى لو أرادوا المخادعة والمراوغة، وتضرب لذلك مثالا عمليا شاخصا للعيان.

فهؤلاء الأوس والخزرج كانوا في الجاهلية أبناء عمومة، وكانت بينهم حروب لا تهدأ، وثارات لم تنطفئ، ولم يجتمعوا تحت راية، حتى جاء الإسلام، ودخل فيه من الأوس ومن الخزرج؛ وتحولت البغضاء والإحن، والأحقاد والعداوة، إلى حب عظيم في الله وفي دينه، وفي رسوله وفي كتابه، وألف الله بين قلوبهم، بقدرته ورحمته، فقلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء؛ فالحب والهداية والإيمان كلها من خلق الله، وذلك لأن الألفة والمودة والمحبة الشديدة إنما حصلت بفضل الله ومتابعة الرسول الله صلى الله عليه وسلم.

﴿لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم﴾.

أي: لو جمعت ما في الأرض من ذهب وفضة، وأنفقته لتقضي على ما كان بينهم من التنازع والتخاصم والفرقة، وتزرع بدلا منه المودة والألفة والرحمة؛ ما استطعت إلى ذلك سبيلا بوسائلك المادية؛ ولكن الله تعالى، أماط عنهم البغضاء والشحناء، وزرع مكان ذلك الحب والمودة والإيثار؛ لأنه سبحانه هو مقلب القلوب وولى تصريفها.

وكان من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم: " اللهم يا مقلب القلوب والأبصار، ثبت قلبي على دينك ".

فقالت عائشة: يا رسول الله، أراك تكثر من هذا الدعاء- فقال صلى الله عليه وسلم: " يا عائشة، إن قلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء " l!!i .

ومن الدعاء المأثور: " اللهم آت نفسي تقواها وزكاها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها " liv .

﴿إنه عزيز حكيم﴾.

إنه سبحانه غالب على أمره، لا يعجزه أمر أراده حكيم، لا يخرج شيء عن حكمته.

وقد ذكر الزمخشري في تفسير الكشاف كلاما نفيسا في وصف حالة العرب في الجاهلية، وما كانوا فيه من الحمية والعصبية، ثم بيان أثر هداية الإسلام في وحدتهم وألفتهم وتعاونهم- اه.