(٨) بابٌ: الْحُدُودُ كَفَّارَةٌ
٦٧٨٤ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حَدَّثَنَا (١) ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ:
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ (٢) قالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فِي مَجْلِسٍ، فَقَالَ: «بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَزْنُوا -وَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ كُلَّهَا- فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ فَهوَ كَفَّارَتُهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ (٣)، إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ، وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ».
(٩) بابٌ: ظَهْرُ الْمُؤْمِنِ حِمًى إِلَّا فِي حَدٍّ أَوْ حَقٍّ
٦٧٨٥ - حدَّثني (١) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ: حدَّثنا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ: سَمِعْتُ أَبِي:
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: «أَلَا أَيُّ شَهْرٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمُ حُرْمَةً؟» قالُوا:
أَلَا شَهْرُنَا هَذَا. قالَ: «أَلَا أَيُّ بَلَدٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمُ حُرْمَةً؟» قالُوا: أَلَا بَلَدُنَا هَذَا. قالَ: «أَلَا أَيُّ يَوْمٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمُ حُرْمَةً؟» قالُوا: أَلَا يَوْمُنَا هَذَا. قالَ: «فَإِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى قَدْ حَرَّمَ (٢) دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟» ثَلَاثًا، كُلُّ ذَلِكَ يُجِيبُونَهُ: أَلَا، نَعَمْ. قالَ: «وَيْحَكُمْ -أَوْ: وَيْلَكُمْ-لَا تَرْجِعُنَّ بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ».
(١٠) بابُ إِقَامَةِ الْحُدُودِ وَالاِنْتِقَامِ لِحُرُمَاتِ اللَّهِ
٦٧٨٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: مَا خُيِّرَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَأثَمْ (١)،
⦗٨٢⦘
فَإِذَا كَانَ الإِثْمُ كَانَ أَبْعَدَهُمَا مِنْهُ، وَاللَّهِ مَا انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ قَطُّ، حَتَّى تُنْتَهَكَ (٢) حُرُمَاتُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمُ (٣) لِلَّهِ (٤).
(١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».
(٢) بهامش اليونينية دون رقْم زيادة: «رضي الله عنه». كتبت بالحمرة.
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا». كتبت بالحمرة.
(٢) في رواية أبي ذر: «فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ»، ولفظة: «قد» سقطت في (ن).
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمٌ». كتبت بالحمرة.
(٢) في (ب، ص): «تُنْتَهَك» ففتح الكاف وضمها. وبهامشهما: كذا بالضبطين في اليونينية. اه
(٣) في رواية أبي ذر: «فَيَنْتَقِمَ».
(٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.