٢٦٩٧ - حدَّثنا يَعْقُوبُ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عن أَبِيهِ، عن الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ:
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (١) ﷺ: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنا هذا ما لَيْسَ فِيهِ (٢) فهو رَدٌّ».
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ (٣) وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَبِي عَوْنٍ، عن سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ.
(٦) بابٌ: كَيْفَ يُكْتَبُ: هذا ما صَالَحَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ وَفُلَانُ بْنُ فُلَانٍ،
وَإِنْ لَمْ (١) يَنْسُبْهُ إلى نَسَبِهِ أَوْ قَبِيلَتِهِ (٢)
٢٦٩٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حدَّثنا غُنْدَرٌ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، قالَ:
سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ رضي الله عنهما قالَ: لَمَّا صَالَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَهْلَ الْحُدَيْبِيَةِ، كَتَبَ عَلِيٌّ (١) بَيْنَهُمْ كِتَابًا، فَكَتَبَ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (٢)، فَقالَ الْمُشْرِكُونَ: لا تَكْتُبْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ؛ لَوْ كُنْتَ رَسُولًا لَمْ نُقَاتِلْكَ. فَقالَ لِعَلِيٍّ: «امْحُهْ». فَقالَ (٣) عَلِيٌّ: ما أنا بِالَّذِي أَمْحَاهُ. فَمَحَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهِ (٤)، وَصَالَحَهُمْ على أَنْ يَدْخُلَ هو وَأَصْحَابُهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَلَا (٥)
⦗٥٥٨⦘
يَدْخُلُوها إِلَّا بِجُلْبَانِ (٦) السِّلَاحِ. فَسَأَلُوهُ: ما بِجُلْبَانِ (٧) السِّلَاحِ؟ فَقالَ (٨): الْقِرَابُ بِما فِيهِ.
(١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيُّ».
(٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «منْهُ». كتبت بالحمرة.
(٣) بهامش اليونينية: «المَخْرَمِيُّ» بفتح الميم الأولى والراء وسكون الخاء المعجمة، من ولد المِسْوَر بن مَخْرَمة، ويقال له أيضًا: «المِسْوَريّ» ذكره البخاري هكذا [في (ب) بدلها: هنا] في المتابعة كما تراه، قاله الحافظ أبو علي الغساني رحمه الله. اهـ.
(١) هكذا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «ولَمْ».
(٢) في رواية أبي ذر: «إلى قَبِيْلِه أو نَسَبِهِ»، وزاد في (ن) نسبتها إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ، وفي حاشية رواية الأصيلي: «إلى قبيلته أو نسَبهِ»، قارن بما في السلطانية.
(١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ أبِي طالِبٍ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِ».
(٢) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.
(٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».
(٤) لفظة: «بيده» ثابتة في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.
(٥) في رواية أبي ذر: «فَلَا».
(٦) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بِجُلُبانِ»، وكتب فوقها «معًا».
(٧) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بِجُلُبانِ».
(٨) في رواية أبي ذر: «قالَ».