الإِفْحَاشُ فِي الْمَنْطِقِ، ثُمَّ يُسْتَعْمَلُ فِي الكِنَايَةِ عَنِ الجِمَاعِ.
وَقَالَ ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه (١): هُوَ التَّعْرِيضُ لِلنِّسَاءِ بِذِكْرِ الجِمَاعِ.
وَقَالَ ابن جُرَيْجٍ (٢): قُلْتُ لِعَطَاء: أَيَحِلُّ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَقُولَ لِزَوْجَتِهِ: إِذَا حَلَلْتُ أَمسُّكِ، قَالَ: لَا، ذَلِكَ الرَّفَثُ.
وَقَوْلُهُ: ﴿وَلَا فُسُوقَ﴾ قَالَ ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه (٣): يَعْنِي بِهِ الْمَعَاصِيَ كُلَّهَا.
وَقَالَ ابن عُمَرَ رضي الله عنه: هُوَ قَتْلُ الصَّيْدِ وَغَيْرِهِ مِمَّا نُهِيَ عَنْهُ الْمُحْرِمُ (٤).
(١) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (٤/ ١٢٥)، وابن أبي حاتم في تفسيره (١/ ٣٤٥) من طريقِ ابن طاووس عن أبيه عن ابن عبَّاسٍ رضي الله عنه به نحوه.
(٢) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (٤/ ١٢٧) من طريقين: عن محمَّد بن بكر، وابن أبي زَائِدة، كلاهما عن ابن جُريج عنه به نحوه.
(٣) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (٤/ ١٣٥)، وفي سنده خُصيف بنُ عبد الرحمن، وهو صَدوقٌ سَيَّءُ الحفظ، خلَّط بأَخَرة كما قال الحافظ ابن حجر في التقريب.
(٤) أخرجه ابن جرير في تفسيره (٤/ ١٣٨)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٦٧) من طريق محمَّد بن إسحاق عن نافع عنه به نحوه، وفيه عَنْعَنَة ابن إسحاق.
وتابعه: يونس بن يزيد الأيلي، أخرجه ابن جرير في تفسيره (٤/ ١٣٧ - ١٣٨).