وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ (١): يُؤَذَّنُ لِلْأُولَى وَيُقَامُ لَهَا، ثُمَّ يُقَامُ بِلَا أَذَانٍ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا فِي حَدِيثِ جَعْفَرِ بن مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ فِي قِصَّةِ الحَجِّ: (أَنَّهُ فَعَلَهَا بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ) (٢).
وَقَالَ مَالِكٌ (٣): يُؤَذَّنُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَيُقَامُ لَهُمَا، وَتُصَلَّيَانِ بِأَذَانَيْنِ وَإِقَامَتَيْنِ.
وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ (٤): تُجْمَعَانِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ عَلَى حَدِيثِ عُمَرَ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي إِسْحَاق: (صَلَّيْتُهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ) (٥).
وَفِي رِوَايَةِ شَبَابَةَ عَنِ [ابن] (٦) أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ: (وَيَجْمَعُ بِإِقَامَةٍ لِكُلِّ صَلَاةٍ) (٧)، وَلَمْ يُؤَذِّنْ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا.
وَقَالَ أَحْمَدُ (٨): أَيُّهَا فَعَلْتَ أَجْزَأَكَ.
(١) ينظر: مختصر الطحاوي (٦٥)، والهداية للمرغيناني (١/ ١٥٨)، وشرح فتح القدير لابن الهمام (٢/ ٣٧٨).
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٦٨٩)، وأبو داود (رقم: ١٩٠٨)، وابن ماجه (رقم: ٣٠٧٤)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ٢١٣)، وابن حبان كما في الإحسان (٩/ ٢٥٣) والبيهقي في الكبرى (٥/ ٦) من طرق عن جعفر بن محمد به.
وأصلُه عند مسلم في صحيحه (رقم: ١٢١٨).
(٣) ينظر: المدونة (١/ ١٥٩ - ١٦٠)، الكافي في فقه أهل المدينة لابن عبد البر (١/ ٣٧٢)، التاج والإكليل (٣/ ١١٨).
(٤) ينظر: المغني لابن قدامة: (٣/ ٤٤٠).
(٥) رواية أبي إسحاق هذه: أخرجها مسلم (رقم: ١٢٨٨) عنه عن سعيد بن جُبير عن ابن عمر نحوه. وتابعه: سلمة بن كُهيل عند مسلم (رقم: ١٢٨٨).
(٦) ساقطة من المخطوط.
(٧) أخرجها البخاري (رقم: ١٦٧٣).
(٨) ينظر: مسائل أحمد وإسحاق (٥/ ٢١٤٢ - ٢١٤٣)، وفيه: أنَّه يَجْمَع بأذانٍ وَإِقَامَتَيْن.=