إحداهما بالأخرى ثم يخل به مؤخر الخباء، يقال: أكفات البيت.
وكافأت فلانا بالشيء، إذا قابلته [به] .
والكفء: المثل، يقال: هو كفؤه.
والتكافؤ: الاستواء.
(وكفأت الإناء) ، وأكفأت الشيء لوجهه، أي: قلبته.
(قاله ابن السكيت بلا ألف) .
والكفأة: حمل النخلة سنتها ويقال في نتاج الإبل أيضا، واستكفأت فلانا إبله، أي: سألته نتاج إبله (سنة) ، وتقول: أنا أكفيك هذه الناقة سنة، أي: تحلبها ولك ولدها.
و (قال غير ابن السكيت) : اكفأت الشيء، إذا أملته، ولذا قيل: اكفات القوس، إذا أملت رأسها ولم تنصبها حين ترمي عنها.
وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - في العقيقة: "شاتان متكافئتان".
فإنه يريد المتساويتين في القدر والسن.
والإكفاء في الشعر: أن ترفع قافية وتخفض أخرى.
كفت: الكفت: صرفك الشيء عن وجهه، فيكفت، أي: يرجع.
وكفت القوم، أي: ألحقت أولهم بآخرهم.
والكفت: السوق الشديد.
والكفيت: السير السريع.
(والكفات أيضا) .
وجراب كفيت: لا يضيع شيئا (مما) يجعل فيه.
وكفت الشيء: قبضته.
وفي الحديث: اكفتوا صبيانكم بالليل.
وقال الله جل من قائل وعز من متكلم: ﴿ألم نجعل الأرض كفاتا (25) أحياء وأمواتا﴾ يقول: ما داموا أحياء فإنهم يمشون على ظهرها، فإذا ماتوا ضمتهم إليها.
والكفات: الطيران السريع.
كفح: كافحته مكافحة: قاتلته.
وكلمت فلانا كفاحا، أي: وجهي إلى وجهه ومن ذلك: المكافحة في الحرب.
كفر: الكفر: ضد الإيمان.
والكفران:: جحود النعم، وأصله الستر، تقول: كفر درعه بثوب.
والتكفير: إيماء الذمي برأسه (لرئيس أو كبير) .
والمكفر: الداخل في سلاحه.
ومغيب الشمس: كافر الشمس.
قال:
حتى إذا ألقت يدا في كافر
والكافر: البحر والنهر العظيم.
والكافر: الزراع.
ورماد مكفور: سفت الريح التراب عليه فغطته.
والكافور: كم العنب قبل أن ينور.
(وسمي كافورا) ، لأنه كفر الوليع، أي: غطاه.
ويقال له: الكفرى.
ويقال للثنايا من الجبال: الكفر.
والكفر من الأرض: ما بعد عن الناس ولا يكاد ينزله ولا يمر به أحد، وقد حل تلك المواضع فهم أهل الكفور.
(ويقال: الكفور: القرى) .
* * *
باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله كاف
الكنفليلة: اللحية الضخمة.
والكرناقة: أصل السعفة الملتزق بجذع النخلة.
والكرنفة: