أبني لبينى لستم بيد
إلا يدا مخبولة العضد
أي: فاسدة الغضد.
والإخبال: أن يجعل الرجل إبله نصفين ينتج كل عام نصفا كما يفعل بالأرض في الزراعة.
وأخبلت فلانا، إذا أعرته ناقة يركبها أو فرسا يغزو عليه.
(وحجته) قول زهير:
هنالك أن يسخبلوا المال يخبلوا
وإن يسألوا يعطوا وإن ييسروا يغلوا
و (يقال) : فلان خبال على أهله، أي: عناء.
وطينة الخبال الذي جاء في الحديث.
يقال: إنه صديد أهل النار.
خبن: خبنت الشيء، (إذا) قبضته.
(ويقال) : خبنت الثوب، إذا رفعت ذلاذله حتى يتقلص بعد أن تخيطه.
والخبنة: ثبان (الرجل) .
وتقول: رفع في خبنته شيئا.
ومنه: ولا يتخذ خبنه.
ويقال: (إن) الخبن من المزادة ما بين الخرب والفم وهو دون المسمع.
و (قال بعضهم: خبنته أخبنه مثل غبنته سواء) .
وحدثنا عن أبي عبيد في باب الاستعداد للشيء: خبنت أخبن وكبنت (أكبن) .
وما أدري ما أراد به إلا أنه في هذا الباب.
خبأ: خبأت الشيء أخبؤه خبئا، والخبأة [على فعلة] : الجارية التي تخبأ (من الناس) مرة وتظهر أخرى.
(والخباء من ذلك، تقول) : تخبأت خباء (وأنا منها في شك) وحكى بعضهم: أخبيت أخباء وتخبيت وخبيت.
* * *
باب الخاء والتاء وما يثلثهما
ختر: الختر: الغدر، ورجل ختار.
والتختر: مشية الكسلان.
ويقال: (إن) الخنتار الجوع الشديد.
ختع: الخوتع: الدليل، من قولهم: ختع على القوم، إذا هجم عليهم.
وبعضهم يقول: ختع على فعل، زعموا أنه من ختع (ويقال: بل هو من ختع الرجل) ختوعا، إذا ركب
الظلمة.
والخوتع ضرب من الذباب، وأنختع الرجل في الأرض، إذا ذهب.
والختعة
الأنثى من النمور، والختيعة: قطعة من أدم يلفها الرامي على يده عند الرمي، ويقال: [إن] الخوتع ولد الأرنب، (والختع: الداهية) .
ختل: الختل: الخدع.
ختم: الختم: مصدر ختمت الشيء ختما، والخاتم