ينضد عليه المتاع.
وأنضاد الجبال: جنادل بعضها فوق بعض.
والنضد من السحاب: مثل الصبير، والجمع: أنضاد.
وأنضاد القوم: جماعتهم وعددهم.
ونضد الرجل: أخواله وأعمامه.
والنضد: الشرف.
[نضر: النضرة: حسن اللون، يقال: نضر ينضر.
ونضر الله وجهه.
وهذا أخضر ناضر.
والنضير والنضر: الذهب والنضار: الخالص من جوهر التبر والخشب.
وقدح نضار، إذا اتخذ من أثل يكون بالغور] .
* * *
باب النون والطاء وما يثلثهما
نطع: النطع معروف.
والنطع: ما ظهر من غار الفم الأعلى.
والتنطع في الكلام وغيره: التعمق.
وتنطع الصانع في صنعته: أظهر حذقه.
نطف: النطف: التلطخ بالعيب.
ونطف الشيء: فسد، فهو نطف.
ويقال: إن النطف: اللؤلؤ، الواحدة نطفة.
ووصيفة منطفة: مقرطة.
والنطفة: الماء الصافي.
وليلة نطوف: تمطر حتى الصباح.
والنطاف: العرق.
نطق: المنطق: الكلام.
والنطاق: إزار فيه تكة تلبسه النساء.
ويقال: إن الناطقة: الخاصرة.
والمنطقة من الغنم: التي يعلم عليها مكان النطاق بحمرة.
وذات النطاق: أكمة لهم.
والمنطق: كل شيء شددت به وسطك.
والمنطقة هذه المعروفة، اسم لها خاصة.
ويقال.
جاء فلان منتطقا فرسه، إذا جنبه ولم يركبه.
وأنشد:
وأبرح ما أدام الله قومي
على الأعداء منتطقا مجيدا
أي: قد شد عليه النطاق، فقال قوم: أراد به هذا، فإنه لا يزال يجنب فرسا جوادا.
ويقال: منتطق: قائل قولا يستجاد في الثناء على قومي.
وفي الكلام.
من يطل ذيل أبيه بنتطق به، أي: من كثر بنو أبيه أعانوه.
نطل: الناطل: مكيال الخمر.
ويقال: بل الناطل: الفضلة تبقى في الإناء من الشراب، وهو أشبه لقول القائل:
ولو أن ما عند ابن بجرة عندها
من الخمر لم تبلل لهاتي بناطل
والنيطل: الداهية والنيطل: الدلو.
نطا: الإنطاء: لغة في الإعطاء.
ولا تناط الرجال، أي: لا تمرس بهم.
وأرض نطية: بعيدة.
ونطاة: أرض خيبر.