وبان الشيء: أتضح.
وأبان فهو بين ومبين.
والبيان: (هو) الكشف عن الشيء.
وفلان أبين من فلان، أي: أفصح وأوضح كلاما.
* * *
باب الباء والألف وما يثلثهما
باس: البأس: الشدة في الحرب، ورجل ذو بأس، وهو بئيس.
وقد بأس بأسا، فإن نعته بالبؤس قلت: بؤوس.
والمبتس: الكاره والحزين.
قال حسان:
ما يقسم الله أقبل غير مبتئس
منه وأقعد كريما ناعم البال
وبئس: كلمة ذم.
بار: بأرت الشيء، إذا ادخرته.
وهي البئيرة - على مثال فعيلة - وهي الذخيرة.
والبئر معروفة.
وبأرت بؤرة: حفرتها.
باو: البأو.
العجب.
بال: يقال: ضئيل بئيل، وما به من الضؤولة والبؤول.
والبال: القلب.
وممكن أن يكون من باب الواو، ومنه يقال: لا أبالي به.
والبال: الحال.
والبالة: شبه جراب في قول الهذلي:
كأن عليها بالة لطمية
[لها من خلال الدأيتين أريج] .
* * *
باب ما جاء من كلام العرب
على أكثر من ثلاثة أحرت أوله باء
البلعوم: مجرى الطعام في الحلق.
ويقال: بلعم.
والبرشاع: الذي لا فؤاد له.
البحظلة: أن يقفز الرجل قفزان اليربوع، يقال: بخطل بخطلة.
و [يقال] : بهنس وتبهنس، إذا تبختر.
والبرهرهة: المرأة كأنها ترعد رطوبة.
والبهصلة: القصيرة.
والبهصل: الجسيم.
وحمار بهصل: غليظ.
والبخنق: البرقع الصغير، عن الأصمعي.
قال الفراء عن الدبيرية: البخنق: خرقة توفي الخمر من الدهن على الرأس.
البحتر: القصير المجتمع الخلق.
وبحتر: من العرب.
وبخثرث الشيء: بددته.
وبحثرت الماء: كدرته.
وبغترت التراب مثل بحثرت.
وبرغث: