فإنه الطنف الذي يقي الحائط.
(ويقال: لزيفهن بالكسر) .
* * *
باب الزاي والألف وما يثلثهما
زأر: الزأرة: الأجمة.
وزأر الأسد يزأر زئيرا وزأرا.
زأب: زأبت الشيء، إذ حملته، والازدئاب: الاحتمال.
و (يقال) : زأب الرجل، إذا شرب شربا شديدا.
زأد: الزؤد: الفزع، يقال: زئد (فلان) فهو مرؤود.
زأم: يقال: زئم (الرجل) ، أي: ذعر.
والزأمة: الصوت الشديد.
وقال الفراء: زأم الرجل، إذا مات، وموت زؤام.
وزأم لي فلان زأمة، إذا طرح (لي) كلمة لا أدري أحق هي أم باطل.
ويقال: أزأمتة على الشيء، (أي) أكرهته (عليه) .
والزأم: شدة الأكل.
* * *
باب الزاي والباء وما يثلثهما
زبد: [الزبد] : زبد البحر وغيره.
وزبدت الر جل أزبده زبدا، إذا أعطيته.
وزبدته أزبده، إذا أطعمته الزبد.
(وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إنا لا نقبل زبد المشركين: أي هداياهم) .
وقال الشيباني: تزيد فلان اليمين، إذا أسرع الحلف.
وحكي (عن الفراء) : أزبد السدر، إذا نور.
والزباد: نبت.
قال ابن السكيت: زبدت فلانه سقاءها، إذا مخضته حتى يخرج زبده.
زبر: زبرت الكتاب، إذا كتبته.
وأنا أعرف تزبرتي، أي: كتابتي.
والزبرة: الصدر.
والزبرة من الأسد: مجتمع وبره في مرفقيه وصدره.
وأسد مزبرني: ضخم الزبرة.
وزبرت الرجل، (إذا) انتهرته.
وزبرت البئر: طويتها بالحجارة.
والزبير: الداهية.
وزبرة الحديد: القطعة منه.
والزبير: اسم رجل.
و (يقال) : أخذ الشيء بزوبره، أي: كله.
فأما قول ابن أحمر:
عدت علي بزوبرا
فقالوا: [يريد] نسبت إلى بكمالها، ويقال: نسبت إلي كذبا وزورا.
(كما يقال: حلف على يمين بزوبرا، أي: كاذبا) .
وما لفلان زبر، أي ما له عقل ولا تماسك.
(ويقال: إن الذبر الكتاب، وأزبأر الشعر، (إذ) انتفش.
وزئبر الثوب: معروف.
زبق: (تقول) : زبق شعره، (إذا) نتفه.
(ودرهم