بعضه على بعض حتى يكتن.
وسماه الأعشى الكتن.
كتب: كتبت الكتاب (أكتبه، وهو من الجمع، والكتاب) : الفرض والحكم، و (الكتاب) : القدر.
قال الجعدي:
يا بنت عمي كتاب الله أخرجني
عنكم وهل أمنعن الله ما فعلا
وتكتبت الخيل: صارت كتائب.
وكتبت البغلة، إذا جمعت بين شفري رحمها بحلقة.
والكتبة: الخرزة.
والكتب: الخرز.
وقال ابن الأعرابي: الكاتب عندهم: العالم.
قال الله - جل وعز -: ﴿أم عندهم الغيب فهم يكتبون﴾ .
والمكاتب: العبد يكاتب على نفسه بشيء يؤديه، فإذا أداه عتق) .
قال ابن دريد: الكتاب السهم الصغير.
قاله بالتاء والثاء.
كتف: الكتف معروفة.
والأكتف: العظيم الكتف.
والمصدر: الكتف.
ويقال: كتف البعير، إذا بسط يديه في المشي بسطا شديدا.
والكتفان من الجراد: أول ما يطير [منه] .
والكتف: أن يشد حنوا الرحل أحدهما إلى الآخر بالكتاف.
ويقال: كتفت اللحم، إذا قطعته صغارا، وكذلك الثوب.
والكتيفة: حديدة طويلة.
والكتيفة: الضغن والحقد.
كتو: الكتو: مقاربة الخطو، يقال: كتا يكتو، حكاه ابن دريد عن أبي مالك.
قال الخليل: اكتوتى الرجل، إذا بالغ في صفة نفسه من غير عمل.
واكتوتى، إذا تتعتع.
* * *
باب الكاف والثاء وما يثلثهما
كثر: الكثير: خلاف القليل.
[والكثر: الجمار] وفي الحديث: لا قطع في ثمر ولا كثر.
والكوثر: الرجل المعطاء.
قال:
وأنت كثير يا ابن مروان طيب
وكان أبوك ابن العقائل كوثرا
والكوثر: نهر في الجنة.
والكوثر: الغبار.
ويقال: كاثر بنو فلان بني فلان فكثروهم، أي: كانوا أكثر منهم.
وعدد كاثر، أي: كثير.
قال (الأعشى) :
وإنما العزة للكاثر