وصد: الوصيد: الفناء.
والموصدة: المطبقة.
والوصيد: النبت المتقارب الأصول.
وأوصدت البابا: أغلقته.
ويقال: استوصد: أتخذ وصيدة، وهي كالحجرة تجعل للمال في الجبل.
وهر: يقال: الوصيرة: الصك.
والوصر: السجل يكتبه الملك لمن يقطعه.
وفي الحديث: إن هذا اشترى مني أرضا وقبض مني وصرها فلا [هو] يرد علي الوصر ولا يعطيني الثمن.
* * *
باب الواو والضاد وما يثلثهما
وضع: وضعت الشيء وضعا.
وحكى الفراء: وضعت الشيء موضعا.
وضعت المرأة ولدها وضعا.
فأما الوضع، فإن تحمل المرأة في آخر طهرها في مقبل الحيضة، وهو التضع.
ووضع الرجل في تجارتيه يوضع، إذا خسر.
والوضائع: قوم ينقلون من بلد إلى بلد ليسكنوه.
والوضيع: الرجل الدنىء في حسبه، ضعة وضعة.
والدابة تضع في سيرها وضعا، وهو سير سهل سريع.
يقال: إنها لحسنة الموضوع، وأوضعها راكبها.
وواضعت الرجل في الأمر: ناطرته فيه.
والضعة: شجرة.
والواضعات: الإبل تأكل الحمض.
وهؤلاء أصحاب الزضيعة، أي: أصحاب حمض مقيمين فيه.
قال:
رأى صاحبي في الواضعات نجيبة
وأمثالها في العاديات القوامس
ورجل موضع، أي: ليس بمستحكم الخلق.
وضم: [قال الخليل] : الوصم: كل شيء يوضع عليه اللحم من خشب وحجر.
وضمت اللحم: اتخذت له وضما، وأوضمته: جعلته على الوضم.
واستوضمت الرجل، إذا استضمته وجعلته كالوضم.
والوضيمة: طعام المأتم، قال الفراء.
والوضيمة: القوم يقل عددهم ينزلون على القوم فيحسنون إليهم.
وتوضم الرجل المرأة: وقع عليها.
وضن: الوضين: حزام الرحل، وجمعه وضن.
والموضونة: الدرع المنسوجة كالشيء يوضن، أي: ينسج.
وضى: وضؤ الرجل يوضؤ وضاءة، وهو وضيء.
والوضوء: الماء يتوضأ به.
والوضوء: فعلك إذا توضأت.
واشتقاق الوضوء من الوضاءة، وهو الحسن والنظافة كأن الغاسل وجهه وضأة.
والوضاء: الوضيىء.
وضح: وضح الشيء: بان.
وفي الشجاج الموضحة، وهي التي تبدي وضح العظم.
واستوضحت الشيء، إذا وضعت يدك على عينيك تنظر هل ترى شيئا.
والأوضاح من الغضا: ضغاره، وهو وضح.
قال الفراء: في الحديث، صوموا من وضح إلى وضح، يريد من ضوء إلى ضوء.