بعد الزيادة.
والكورة: الصقع.
ويقال: طعنه فكوره، إذا ألقاه مجتمعا.
قال الله - عزوجل -: ﴿يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل﴾ ، أي: ينقص من ذاك ويزيد في هذا، وينقص من هذا ويزيد في ذاك.
والكور: خمسون ومئة من الإبل وأكثر.
واكتأر الفرس، إذا زاغ رفع ذنبه في حضره.
وكوارة النحل معروفة.
و (يقال) : رجل مكورى على مفعلى، (أي) : لئيم.
كوز: الكوز معروف.
قال أبو بكر: تكوز القوم: اجتمعوا، ومنه [اشتقاق] بني كوز من ضبة.
ويقال أكتزت الماء، أي: اغترفته.
كوس: كاست الناقة تكوس، إذا عقرت فقامت على ثلاث، و (تقول) : كاسه يكوسه، إذا صرعه.
والكوسي من الخيل: القصير الدوارج.
ومكوس: اسم حمار.
وعشب متكاوس، إذا كثر وكثف.
والكأس: الإناء بما فيه من الخمر.
كوع: الكوع: طرف الزند مما يلي الإبهام.
والكوع: خروج الكوع وعظمه، رجل أكوع.
ويقال: الكوع: إقبال الرسغين على المنكبين، و (يقال) : كوعه بالسيف: ضربه.
كوف: الكوفة: بلد.
وتكوف الرمل: استدار.
ووقعنا في كوفان وكوفان، أي: عناء ومشقة.
كون: كان الشيء يكون كونا.
و (تقول) : كنت على فلان، أكون عليه، وذلك إذا تكفلت به.
واكتنت [به] اكتيانا.
قالوا: والمكان اشتقاقه من كان يكون، فلما كثر توهمت الميم أصلية، فقيل: تمكن، كما قالوا من المسكين: تمسكن.
كوم: الكوماء: الناقة العظيمة السنام.
والكوم: القطعة من الإبل.
والكومة: الصبرة.
وكام الفرس أنثاه: يكومها (كوما) .
كول: الكولان: نبت.
وتكول القوم على فلان، إذا تجمعوا عليه.
* * *
باب الكاف والياء وما يثلثهما
كيد: الكيد، المكر، والكيد: المعالجة.
وكل شيء عالجته فأنت تكيده.
وهو يكيد بنفسه، أي: يجود بها.
والكيد: صياح الغراب بجهد.
والكيد: أن يبطىء الزند بإخراج ناره.
والكيد: القيء.
والكيد: الحيض، والكيد: الحرب، يقال: غزا فلم يلق كيدا.
كير: الكير: كير الحداد.
(قال ابن السكيت: سمعت) أبا عمرو يقول: والكور: المبني من طين.
والكير: الزق، وأنشد:
كأن حفيف منخره إذا ما
كتمن الربو كير مستعار