عن قتادة في قوله: ﴿يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا﴾ قال: هم المشركون يلتمسون فضل الله ورضوانه فيما يصلح لهم دنياهم؛ وفي رواية عنه: والفضل والرضوان اللذان يبتغون: أن يصلح معايشهم في الدنيا، وأن لا يعجل لهم العقوبة فيها؛ ﴿وإذا حللتم فاصطادوا﴾ - الصيد الذي نهيتكم أن تُحِلوه وأنتم حرم. . فلا حرج عليكم في اصطياده واصطادوا إن شئتم حينئذ- (9)؛ ﴿ولا يجرمنكم﴾ لا يحملنكم؛ ﴿شنآن قوم﴾ عن ابن عباس: لا يحملنكم بغض قوم؛ ﴿أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا﴾ (لا يحملنكم بغض قوم قد كانوا صدوكم عن الوصول إلى المسجد الحرام- وذلك عام الحديبية- على أن تعتدوا حكم الله فيهم فتقتصوا منهم ظلما وعدوانا، بل احكموا بما أمركم الله به من العدل في حق كل أحد، وهذه الآية كما سيأتي من قوله: ﴿ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى﴾، وقال بعض السلف: ما عاملت مَن عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه؛ والعدل به قامت السموات والأرض) (10)؛ ﴿وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾ وصانا الله تعالى أن يعين بعضنا بعضا على كل حق وخير ورشد (11)، وعلى كل طاعة وقربة، ونهى سبحانه أن يُعِين أحد أحدا على ذنب ووزر وخطيئة، أو على جور وبغي وعدوان.

روى البخاري وغيره عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " انصر أخاك ظالما أو مظلوما "، قيل: يا رسول الله هذا نصرته مظلوما، فكيف أنصره إذا كان ظالما؟ قال: " تحجزه وتمنعه عن الظلم فذاك نصره "؛ ﴿واتقوا الله إن الله شديد العقاب﴾ - وهذا وعيد من الله جل ثناؤه وتهديد لمن اعتدى حده، وتجاوز أمره؛ يقول عز ذكره: ﴿واتقوا الله﴾ يعني: واحذروا الله أيها المؤمنون أن تَلُقَوه في معادكم وقد اعتديتم حده فيما حد لكم، وخالفتم أمره فيما أمركم به، أو نهيه فيما نهاكم عنه، فتستوجبوا عقابه، وتستحقوا أليم عذابه، ثم وصف عقابه بالشدة، فقال عز ذِكْره: إن الله شديد عقابه لمن عاقبه من خلقه، لأنها نار لا يطفأ حرها، ولا يخمد جمرها، ولا يسكن لهبها، نعوذ بالله منها ومن عمل يقربنا منها- (12).

3 - (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ومآ أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم (3)

﴿الميتة﴾ ما مات من الحيوان حتف أنفه من غير ذكاة ولا اصطياد.

﴿الدم﴾ السائل الأحمر المعروف، ولو كان من الأنعام أو مما يحل أكله من الصيد.

﴿ولحم الخنزير﴾ لحم الحيوان المسمى بهذا الاسم، ويلحق باللحم جميع أجزاء ذلك الحيوان.