﴿واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا وأطعنا﴾ - يقول تعالى مذكرا عباده المؤمنين نعمته عليهم في شرعه لهم هذا الدين العظيم، وإرساله إليهم هذا الرسول الكريم، وما أخذ عليهم من العهد والميثاق في مبايعته على متابعته ومناصرته ومؤازرته، والقيام بدينه، وإبلاغه عنه، وقبوله منه،. . وهذه هي البيعة التي كانوا يبايعون عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم عند إسلامهم، كما قالوا: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله؛ وقال الله تعالى: (وما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم وقد أخذ ميثاقكم إن كنتم مؤمنين) (39) - (40).

﴿واتقوا الله إن الله عليم بذات الصدور﴾ وصية من ربنا الملك المهيمن بالتقوى، وفاء بعهده، وقياما ببعض حقه، وحذرا من سرائرنا على توجه إلا إليه.

8 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)

﴿قوامين لله﴾ ناهضين بالحق لأجل ثواب الله، كثيري القيام بأداء أماناته.

﴿شهداء بالقسط﴾ تشهدون بالعدل.

﴿ولا يجرمنكم شنآن قوم﴾ لا يحملنكم بغض جماعة من الناس.

﴿يأيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط﴾ يدعونا ربنا لننهض بحقوقه، ونحرص على القيام بأماناته، فلنقم في أنفسنا بالقربان والعبادات وفي غيرنا بالوصية بالخير، والنهي عن الشر، وإشاعة الرشد والبر، ابتغاء مرضاة مولانا سبحانه وثوابه، ولنشهد بالعدل دون حيف أو جور؛ قال: عطاء: لا تحاب في شهادتك أهل ودك وقرابتك، ولا تمنع شهادتك أعدائك وأضدادك؛ وقال الزجاج: بينوا دين الله، لأن الشاهد يبين ما يشهد عليه؛ ﴿ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا﴾ (أمر جميع الخلق بأن لا يعاملوا أحدا إلا على سبيل العدل والإنصاف، ويتركوا الظلم والاعتساف،. . أي: لا يحملنكم بغض قوم على أن لا تعدلوا، أي فيهم، فحذف للعلم، ثم استأنف فصرح لهم بالأمر بالعدل تأكيدا فقال: ﴿اعدلوا﴾ ثم استأنف فذكر لهم وجه الأمر بالعدل فقال: ﴿هو﴾ أي العدل الذي دل عليه ﴿اعدلوا﴾، ﴿أقرب للتقوى﴾ أي إلى الاتقاء من عذاب الله، أو من معاصيه؛ وقيل: المراد سلوك سبيل العدالة مع الكفار الذين صدوا المسلمين عن البيت، بأن لا يقتلوهم إذا أظهروا الإسلام، أو لا يرتكبوا ما لا يحل من مُثلة أو قذف أو قتل أولاد أو نساء، أو نقض عهد، أو نحو ذلك؛ وفي هذا تنبيه على أن العدل مع أعداء الله إذا كان بهذه المكانة، فكيف يكون مع أوليائه وأحبائه؟!

9 - (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ)

﴿الصالحات﴾ الطاعات والقربات الموافقة لشرع الله تعالى.

﴿مغفرة﴾ ستر للخطايا، وصفح عن المعاقبة عليها، والمؤاخذة بها.

ثم ختم الكلام بوعد المؤمنين) (41).

10 - (وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ)

﴿أصحاب الجحيم﴾ ملازموا النار العظيمة المؤججة في مهواة.

﴿والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم (10)﴾

كانت الآية التاسعة بشرى بالنعيم الذي وعد الله المؤمنين، والتي بعدها نذير ووعيد للجاحدين المكذبين بأنهم ملازموا النار شديدة التأجج والتوهج، ومتردون في مهاويها ودركاتها.