﴿إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض﴾ والقطع من خلاف هو أن تقطع اليد اليمنى من الرجل اليسرى، أو العكس؛ ﴿ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم﴾ شرع الله تعالى تلك العقوبة، وشدد عليهم الجزاء العاجل ردعا لهم عن سوء فعلهم، جعله فضيحة لهم وإذلالا، وليكونوا لغيرهم نكالا، صيانة لأموال الناس ودمائهم، وتقديساً لحقهم وأمنهم؛ ﴿ولهم في الآخرة عذاب عظيم﴾ بقدر عظم جرمهم يكون أليم عذابهم، فربنا جل وعز لا يظلم الناس شيئا (. . ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون) (87)؛ وهذا إذا ما مات على فجوره فلم يغفر له ولا عُفي عنه.
34 - (إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
﴿إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم﴾ عن عامر الشعبي أن حارثة بن بدر خرج محاربا، فأخاف السبيل، وسفك الدم، وأخذ المال، ثم جاء تائبا مِن قبْل أن يُقدَر عليه، فقبل علي بن أبي طالب رضي الله عنه توبته، وجعل له أمانا منشورا على ما كان أصاب من دم أو مال؛ ﴿فاعلموا أن الله غفور رحيم﴾ يبين مولانا تقدست أسماؤه أنه بعفوه غير مؤاخذ من تاب من أهل الحرابة وغيرهم بذنوبهم، لكنه بفضله يعفو عنها فيسترها عليهم فلا يفضحهم بها، ويرحمهم فيترك عقوبتهم عليها.
35 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
﴿يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون﴾ أجيبوا ربكم فيما أمركم ونهاكم، واطلبوا القربة (88) إليه بالعمل بما يرضيه، وجاهدوا عدو الله وعدوكم، كيما تفوزوا بالعز الذي كتب الله للمؤمنين الصادقين المجاهدين في الدنيا، وتدركوا النعيم الذي لا يبيد، في مقعد صدق عند مليك مقتدر؛ مما جاء في تفسير القرآن العظيم: والوسيلة هي التي يتوصل بها إلى تحصيل المقصود، والوسيلة أيضا عَلَم على أعلى منزلة في الجنة، وهي منزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم وداره في الجنة، وهي أقرب أمكنة الجنة إلى العرش، وقد ثبت في صحيح البخاري عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة "؛ حديث آخر في صحيح مسلم، قال صلى الله عليه وسلم: " إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا فإنه من صلى عَلَي صلاة صلى الله عليه عشرا ثم سلوا لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون هو فمن سأل لي الوسيلة (89) حلت عليه الشفاعة. . ا ه.