﴿رجس من عمل الشيطان﴾ عن ابن زيد: الرجس: الشر؛ وهو شامل لمعاني: القذر، والنجس، والقبيح، والحرام؛ - وإفراد الرجس مع أنه خبر عن متعدد (الخمر والميسر والأنصاب والأزلام) لأنه مصدر يستوي فيه القليل والكثير،. . . ﴿من عمل الشيطان﴾ في موضع الرفع على أنه صفة ﴿رجس﴾ أي: كائن من عمله، مسبب من تزيينه وتسويله- (215) ّ؛ ﴿فاجتنبوه لعلكم تفلحون﴾ فلا تقربوا شيئا من هذا الشر رجاء أن تدركوا ما فيه الفوز بالمرغوب والسلامة من كل مرهوب؛ في صحيح مسلم عن سعد بن أبي وقاص أنه قال: نزلت في آيات من القرآن؛ وفيه قال: وأتيت على نفر من الأنصار؛ فقالوا: تعال نطعمك ونسقيك خمرا، وذلك قبل أن تحرم الخمر؛ قال: فأتيتهم في حسن- والحسن البستان- فإذا رأس جزور مشوي عندهم وزق من خمر؛ قال: فأكلت وشربت معهم؛ قال: فذكرت الأنصار والمهاجرين عندهم فقلت: المهاجرون خير من الأنصار؛ قال: فأخذ رجل لحي جمل فضربني به فجرح أنفي، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فأنزل الله تعالى في- يعني نفسه إذ شرب الخمر- ﴿إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه﴾؛ (تحريم الخمر كان بتدريج ونوازل كثيرة؛ فإنهم كانوا مولعين بشربها، وأول ما نزل في شأنها: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس. .) (216) أي في تجارتهم؛ فلما نزلت هذه الآية تركها بعض الناس وقالوا: لا حاجة لنا فيما فيه إثم كبير، ولم يتركها بعض الناس وقالوا: نأخذ منفعتها ونترك إثمها، فنزلت هذه الآية: (. . لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى. .) (217)؛ فتركها بعض الناس وقالوا: لا حاجة لنا فيما يشغلنا عن الصلاة، وشربها بعض الناس في غير أوقات الصلاة حتى نزلت: ﴿يأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس. .﴾ الآية، فصارت حراما عليهم، حتى صار يقول بعضهم: ما حرم الله شيئا أشد من الخمر) (218).

روى مسلم في صحيحه عن ابن عباس أن رجلا أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم رواية- قربة- خمر، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ". . هل علمت أن الله حرمها "؟! قال: لا، قال: فسار رجلا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بم ساررته "؟ قال: أمرته ببيعها؛ فقال: " إن الذي حرم شربها حرم بيعها " قال: ففتح المزادة حتى ذهب ما فيها- وفي الصحيحين- صحيحي البخاري ومسلم، عن أنس قال: كنت أسقي أبا عبيدة بن الجراح وأبي بن كعب وسهيل بن بيضاء ونفرا من أصحابه عند أبي طلحة، حتى كاد الشراب يأخذ منهم، فأتى آت من المسلمين فقال: أما شعرتم أن الخمر قد حرمت؟! فقالوا: حتى ننظر، ونسأل، فقالوا: يا أنس! اسكب ما بقي من إنائك، فوالله ما عادوا فيها، وما هي إلا التمر والبسر وهي خمرهم يومئذ؛ وروى الشيخان- البخاري ومسلم- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة "، وروى مسلم عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل مسكر حرام ومن شرب الخمر فمات وهو يدمنها ولم يتب منها لم يشربها في الآخرة " وفي الصحيحين: " لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ".

91 - (إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ)

﴿ويصدكم﴾ ويردكم ويمنعكم.

﴿منتهون﴾ تاركون.