﴿يأهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير﴾، مولانا الحكيم نادى من نزلت عليهم كتب سابقة، من نزلت عليهم التوراة، ومن نزل عليهم الإنجيل، إذ المراد ب ﴿الكتاب﴾ الجنس؛ يذكر الله تعالى هؤلاء بأن النبي الخاتم بعثه العزيز العليم سبحانه ليحق الحق ويظهر ما أخفاه اليهود والنصارى مما تنزلت به الكتب السماوية، كآية الرجم، وقصة أصحاب السبت الذين مسخوا قردة؛ ومن قبل ذلك أخفوا ما بشرت به التوراة والإنجيل من رسالة محمد خاتم النبيين عليه الصلوات والتسليم؛ ويترك ولا يبين ما لا حاجة إلى تبيينه، ويتجاوز عنه فلا يخبر به؛ - الكتاب جنس صادق بالواحد والاثنين وما فوقهما، والتعبير عنهم بعنوان أهلية الكتاب التشنيع، فإن أهلية الكتاب من موجبات مراعاته والعمل بمقتضاه، وبيان ما فيه من الأحكام، وقد فعلوا ما فعلوا وهم يعلمون،. . . ﴿يبين لكم﴾ حال من ﴿رسولنا﴾ وإيثار الفعلية للدلالة على تجدد البيان،. . . والجمع بين صيغتي الماضي والمستقبل للدلالة على استمرارهم على الكتم والإخفاء، و ﴿ما﴾ موصولة اسمية، وما بعدها صلتها، والعائد محذوف (52). . . . ﴿ويعفو عن كثير﴾ أي: ولا يظهر كثيرا مما كنتم تخفونه إذا لم تدع إليه داعية دينية، صيانة لكم عن زيادة الافتضاح- (53) ﴿قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين﴾ النور، قد يراد به الإسلام؛ ونقل عن الزجاج أنه محمد عليه الصلاة والسلام؛ والكتاب المبين: القرآن، فإنه مبين للحجج والبراهين، والهداية والأحكام.

16 - (يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)

﴿يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم﴾ الضمير في ﴿يهدي﴾ راجع إلى الكتاب، لأنه أقرب مذكور، أو إليه وإلى النور، وجاء الضمير ﴿به﴾ دون تثنية لأن النور والكتاب كالشيء الواحد؛ أي يرشدني إليه ويدلني عليه، وقد يراد بها شرح الصدر للإسلام، وتزيين البر في القلب- ﴿من اتبع رضوانه﴾ أي: من علم الله تعالى أنه يريد اتباع الله تعالى بالإيمان به،. . ﴿سبل السلام﴾ أي: طرق السلامة من كل مخافة، - قاله الزجاج- فالسلام مصدر بمعنى السلامة؛. . ﴿ويخرجهم﴾ الضمير المنصوب عائد إلى ﴿من﴾ والجمع باعتبار المعنى، كما أن إفراد الضمير المرفوع في ﴿اتبع﴾ باعتبار اللفظ؛ ﴿من الظلمات (54) إلى النور﴾ أي من فنون الكفر والضلال إلى الإيمان، ﴿بإذنه﴾ أي: بإرادته أو بتوفيقه- (55)؛ ﴿ويهديهم إلى صراط مستقيم﴾ قال الحسن، هو دين الإسلام الموصل إلى الله تعالى؛ وقيل: المراد بالصراط المستقيم: طريق الجنة.

17 - (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)