﴿يا أهل الكتاب﴾ تكرير للخطاب بطرق الالتفات، ولطف في الدعوة،. . . . ﴿قد جاءكم رسولنا يبين لكم﴾ على التدريج حسبما تقتضيه المصلحة (الشرائع والأحكام النافعة معادا ومعاشا- المقرونة بالوعد والوعيد،. . . ﴿على فترة من الرسل﴾ فإن فتور الإرسال وانقطاع الوحي إنما يحوج إلى بيان الشرائع والأحكام. . . ﴿أن تقولوا﴾ تعليل لمجيء الرسول بالبيان، أي كراهة أن تقولوا،. . أو: لئلا تقولوا- معتذرين من تفريطكم في أحكام الدين يوم القيامة- ﴿ما جاءنا من بشير ولا نذير﴾ وقد انطمست آثار الشريعة السابقة وانقطعت أخبارها،. . . والفاء في قوله تعالى: ﴿فقد جاءكم بشير ونذير﴾ تفصح عن محذوف، ما بعدها علة له، والتقدير هنا: لا تعتذروا فقد جاءكم، وتسمى الفاء الفصيحة،. . وتنوين ﴿بشير ونذير﴾ للتفخيم، ﴿والله على كل شيء قدير﴾ فيقدر على إرسال الرسل تترى، وعلى الإرسال بعد الفترة- (62).
20 - (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ)
﴿وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا﴾ واذكر قول موسى- كليم الله تعالى، ورسولُه- حين قال لبني إسرائيل رهطه الذين بعث فيهم مذكرا بأفضال الله تعالى عليهم، يعرفهم أنعم ربهم لكي يشكروا، ولا يجحدوا ويكفروا، (هذه الآيات متضمنة للبيان من الله سبحانه بأن أسلاف اليهود الموجودين في عصر محمد صلى الله عليه وآله وسلم تمردوا على موسى وعصوه، كما تمرد هؤلاء على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعصوه، وفي ذلك تسلية. . . وإيقاع الذكر على الوقت مع كون المقصود ما وقع فيه من الحوادث للمبالغة، لأن الأمر بذكر الوقت أمر بذكر ما وقع فيه بطريق الأولى، وامتن عليهم سبحانه بجعل الأنبياء فيهم مع كونه قد جعل أنبياء من غيرهم، لكثرة من بعثه من الأنبياء منهم، قوله: ﴿وجعلكم ملوكا﴾ أي: وجعل منكم ملوكا، وإنما حذف حرف الجر لظهور أن معنى الكلام على تقديره. . . وقيل: المراد بالملك: أنهم ملكوا أمرهم بعد أن كانوا مملوكين لفرعون،. . . والظاهر أن المراد من الآية الملك الحقيقي،. . . ﴿وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين﴾ أي: مِن المن والسلوى، والحَجر والغمام. وكثرة الأنبياء وكثرة الملوك، وغير ذلك؛ والمراد عالمي زمانهم) (63)؛ عن مجاهد: ﴿وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين﴾ يعني أهل ذلك الزمان. .
21 - (يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ)
﴿يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين﴾ ناداهم موسى عليه السلام يحرضهم على فتح البلاد المطهرة وطرد الكفار منها، ويحذرهم التولي والفرار من الزحف على عدوهم، فإن من جَبُن وولى الأعداء ظهره فقد باء بغضب من الله، وهلك في أولاه وأخراه؛ عن قتادة: ﴿الأرض المقدسة﴾ هي الشام؛ وعن السدي: ﴿التي كتب الله لكم﴾ التي أمركم الله بها: أي فرض دخولها عليكم، ووعدكم دخولها وسكناها لكم؛ قال ابن عباس: كانت هبة، ثم حرمها عليهم بشؤم تمردهم وعصيانهم.