المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 515

- ولام تبدل من النون، نحو: هتنت السماء وهتلت.

- ولام أصلية، نحو: لجم، ولجام، ولبن، ولين.

- ولام أمر بمعنى الاستهزاء. نحو قوله تعالى: فَلْيَدْعُ نادِيَهُ «1»، وَلْيَدْعُ رَبَّهُ «2». ذكر هذا القول عن الحسين بن الفضل «*». وعندي أن هذه لام التعجيز كقوله تعالى: فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ «3».

- ولام التأكيد والصفة إذا دخلت في الكنايات تنفتح. كقولك: لك، وله، ولها. وإذا دخلت على الاسم المظهر انكسرت. نحو: لزيد ولعمرو.

- ولام الأمر لها حالتان: فصل ووصل. فإذا فصلت كسرت لأن العرب لا تبتدىء بالساكن، وإذا وصلت بالواو والفاء وثم فلك فيها الخيار: إن كسرته كسرته على الأصل، وإن سكنته سكنته بالوصل. قال اللّه تعالى: ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ «4»، وقال: فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ «5».

وأما قوله تعالى: فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ «6»، قيل: إن هذا بمعنى التهديد، وأبو عبيدة يسمي اللام لام التبكيت. نحو قوله: فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّماءِ «7».

قال الأخطل:

«519» -

فمن يبتغي مسعاة قومي فليرم ... صعودا إلى الجوزاء هل هو مؤتلي