المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 514

أي: ما قتلت إلا مسلما.

- ولام يجاب بها الشرط. نحو قوله تعالى: وَلَوْ رُدُّوا لَعادُوا «1».

- ولام بمعنى لقد. قال امرؤ القيس:

«518» -

حلفت لها باللّه حلفة فاجر ... لناموا فما إن من رقيب ولا صال

أي: لقد ناموا.

- وأما اللام المبتدأة في غير القسم فعلى وجوه:

- منها ما أتى بعدها التمييز. نحو قوله تعالى: لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً «2».

- ولام بمعنى المدح: وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ «3».

- ولام بمعنى الذم نحو قوله عز وجل: فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ «4».

- ولام يأتي بعدها التفضيل. مثل قوله: وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ «5».

- ولام تسمى المنقولة في نحو قوله تعالى: يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ «6».

قال الكسائي: معناه يدعو اللّه من ضره أقرب من نفعه.

- ولام الصلة عند البصريين، ويسميها الكوفيون المقحمة. نحو قوله:

عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ «7». أي: ردفكم، وقد تقدم ذكرها.

- ولام تبدل من الراء، نحو قولك: ختر وختل.