المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 155

باب الاستثناء

- إن سألك سائل عن قوله تعالى: لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا «1». فهل يكون للظالمين على المؤمنين حجة؟

الجواب عنه: قلنا- وباللّه التوفيق-:

الاستثناء في القرآن وفي كلام العرب يأتي على أربعة أوجه:

- يكون متصلا بمعنى إلا وغير وسوى، ومنقطعا بمعنى «لكن» أو «الواو»، أو بمعنى «إلا أن» ثم كلّ واحد منهما على وجهين: مثبت ومنفي.

- أمّا المثبت المتصل: فهو إخراج الآخر عما يدخل فيه الأول كقوله تعالى: فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ «2». وإفراز الثاني عما يجمعه الأول كقوله تعالى: فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عاماً «3».

- وأمّا المنفي المتصل: فهو إدخال الآخر فيما يخرج عنه الأول، كقوله عز وجل: ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا «4»، وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً «5».

- وأما المنقطع فكقول العرب: سار القوم إلا الأبنية والخيام. معناه: