المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 512

- فأما لام كي فهي ناصبة للفعل المستقبل كقوله تعالى: لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ «1»، معناه: لكي يرى اللّه ولكي يميز من ينصر دينه وأولياءه، وقوله تعالى: لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ «2» وأشباهه.

وعند الأخفش لام كي ولام المصدر واحد؛ لأنك إذا قلت: جئتك لتكرمني كان بمنزلة قولك: جئت لإكرامك.

- ولام الجحد ناصبة أيضا للفعل المستقبل نحو قوله تعالى: لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ «3»، وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ «4»، ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ «5».

- وأما لام الصيرورة والعاقبة فنحو قوله تعالى: فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً «6».

قال الشاعر:

«514» -

فإن يكن الحرب أفناهم ... فللموت ما تلد الوالده

وقال آخر:

«515» -

أموالنا لذوي الميراث نجمعها ... ودورنا لخراب الدهر نبنيها

وقال الراجز:

«516» -

أحمد اللّه كلّنا سيموت ... لخراب البيوت نبني البيوت