المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 460

أجريناه على طلب الرزق يكون أيضا أمر إباحة، فإذا أجريناه على طلب العلم يكون أمر ندب ونفل.

وقوله تعالى: وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا «1» أمر إباحة وإذن.

وقوله تعالى: فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ «2»، وكذلك قوله تعالى: فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ «3» يحتمل كلّ واحد منهما أن يكون أمر إيجاب أو نفل.

وقوله تعالى: انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ «4» يحتمل الوجهين.

وقوله تعالى: كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ «5» يحتمل النفل والإباحة.

وقوله تعالى: فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ «6».

قال مجاهد: فَكُلُوا مِنْها بمنزلة قوله: وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا «7».

وقوله تعالى: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ «8» أمر إباحة وإذن.

- وأمّا التهديد والتوبيخ فكقوله تعالى: اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ «9»، وكقوله: وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ «10»، وكقوله تعالى: فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ «11»، وقوله تعالى: قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا «12»، وقوله: فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ «13».