المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 459

أحدها: على الفرض والحتم.

والثاني: على النفل والندب.

والثالث: على الإذن والإباحة.

الرابع: على التهديد والتوبيخ.

الخامس: أمر التحدي والتعجيز.

السادس: بمعنى الخبر.

السابع: على معنى الزجر، وقيل: إنه بمعنى التسوية.

والثامن: بمعنى اليأس.

والتاسع: على معنى الدعاء.

والعاشر: لفظه لفظ الأمر ومعناه الخبر، أو لفظه لفظ الخبر ومعناه الأمر.

والحادي عشر: بمعنى الشرط.

- أمّا إذا كان بمعنى الفرض والحتم، فكقوله تعالى: أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ «1»، وقوله تعالى: وَجاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ «2»، وقوله:

انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا «3»، وقوله تعالى: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ «4» وله نظائر.

- أمّا بمعنى الندب والنفل فكقوله تعالى: وَاللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَ «5»، وكقوله تعالى: فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ «6».

قوله: فَانْتَشِرُوا: أمر إباحة وإذن، وابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ إذا