المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى، ص: 461

- وأمّا بمعنى الزجر، فكقوله تعالى: قُلْ كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيداً أَوْ خَلْقاً مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ «1»: زجر عن الإنكار للبعث، وكذلك قوله:

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ «2».

- وأمّا ما كان لفظه لفظ الأمر ومعناه السؤال والدعاء، فكقوله تعالى:

اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ «3»، وكقوله: رَبِّ اغْفِرْ لِي «4»، وكقوله: رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً «5» وأشباهها.

- وأمّا ما كان لفظه لفظ الأمر ومعناه الخبر، فكقوله تعالى: كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعامَكُمْ «6». قيل: معناه: تأكلون أنتم، وترعون أنعامكم. وكقوله تعالى: فَامْشُوا فِي مَناكِبِها وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ «7»، قيل: معناه: أنكم تمشون في مناكبها، أي: أطرافها، وتأكلون من رزق اللّه، أفلا تعتبرون؟!

- والعاشر أمر التحدي والتعجيز كقوله تعالى: فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ «8»، وكقوله: فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ «9»، وقوله: قُلِ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ «10».

- وأمّا قوله: لِتَسْتَوُوا عَلى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ «11»، فظاهره على الخبر وفيه معنى الأمر، وهو تعليم من اللّه لعباده.

- وأمّا الأمر بمعنى الشرط، كقوله تعالى: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ «12». معناه: إن استغفرت لهم أو لم تستغفر لهم فلن يغفر اللّه لهم، وأشباهه.

***