فقال له الملك: من أين لك هذه الدراهم فقال خرجت بها عشية أمس أنا وأصحاب لي فرارا من دقيانوس الملك فقال إنك رجل شاب وذلك الملك قد مضى عليه دهر طويل فما أنا بالذي أرسلك حتى تخبرني من أين لك هذه الدراهم فقص عليه أمره وأمر أصحابه فقال أناس من المسلمين قد أخبروا بقصتهم أن آباءنا أخبرونا أن فتية قد خرجوا بدينهم وهم مسلمون فرارا من دقيانوس الملك وإنا والله لا ندري ولعله صادق فأركب وأنظر لعله شيء أراد الله أن يظهرك عليه أو يكون في ولا يفك فركب الملك وركب معه الناس المسلم والكافر حتى انتهوا إلى الكهف فلما رأى أصحابه الناس قد انتهوا إليهم عانق بعضهم بعضا يبكون ولا يشكون إلا أنه الملك الجبار الكافر فقال لهم تمليخا: امكثوا حتى أدخل أولا فدخل عليهم فأخبرهم بالقصة قال ابن عباس في رواية أبي صالح: دخل عليهم الملك والناس فسألوهم عن أمرهم فقصوا عليهم قصتهم فنظروا فإذا اللوح الرصاص الذي كتبه المسلمان فيه أسماؤهم وأسماء آبائهم فقال الملك: هم قوم هلكوا في زمن دقيانوس وأحياهم الله في زماني فلم يبق أحد من الكفار مع الملك إلا أسلموا كلهم إذا رأوهم فبينما هم يتحدثون إذ ماتوا كلهم وقال في رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: إن القوم لما انتهوا إلى الكهف قال لهم الفتى: مكانكم حتى أدخل على أصحابي لا تهجموا عليهم فيفزعوا منكم فدخل فعمي عليهم المكان فلم يدروا أين ذهب ولم يقدروا على الدخول عليهم فقالوا: ﴿ لنتخذن عليهم مسجدا ﴾ فجعلوا عليهم مسجدا وصاروا يصلون فيه فذلك قوله: ﴿ فضربنا على ءاذانهم فى الكهف سنين عددا ثم بعثنهم ﴾ أي: أيقظناهم ﴿ لنعلم أي الحزبين ﴾ يعني: أي الفريقين المسلم والكافر ﴿ أحصى ﴾ أي: احفظ ﴿ لما لبثوا أمدا ﴾ يعني: لما مكثوا أجلا وكان المسلمان كتبا في اللوح فظهر لهم مقدار ما لبثوا فيه ولم يعلم الكفار مقدار ذلك ويقال: أي الحزبين يعني الذين كانوا مؤمنين قبل ذلك والذين أسلموا في ذلك الوقت ويقال أي الفريقين أصدق قولا لأنهم قد اختلفوا في البعث منهم من كان ينكر ذلك فظهر لهم أن البعث حق ﴿ نحن نقص عليك نبأهم ﴾ أي: ننزل عليك في القرآن خبر الفتية ﴿ بالحق ﴾ أي: بالصدق ﴿ إنهم فتية آمنوا بربهم ﴾ أي: صدقوا بتوحيد ربهم ﴿ وزدنهم هدى ﴾ أي: يقينا وبصيرة في أمر دينهم.